Temat jakości przestrzeni publicznej jest w Polsce zagadnieniem, o którym coraz częściej się dyskutuje. Coraz więcej ludzi zaczyna dostrzegać potrzebę dostępu do dobrej, funkcjonalnej i estetycznej przestrzeni publicznej. Przestrzeń miejska w Polsce już zaczyna stopniowo zmieniać się na lepsze. Zanim jednak proces ten nabierze jeszcze większego rozpędu, warto dowiedzieć się nieco więcej o naturze, funkcjach i formach przestrzeni publicznych w miastach zachodnich. Książka ""Przestrzeń publiczna 2.0"" nie tylko opowiada o przeobrażeniach współczesnej przestrzeni między budynkami, ale też omawia w zarysie historyczne stadia jej rozwoju. Trzy główne rozdziały książki: Ewolucja, ""Hybrydyzacja"" i ""Polimorfizm"" podejmują rozważania na temat obserwowanych na początku XXI wieku przekształceń miast oraz znaczenia, funkcji i form dzisiejszej przestrzeni publicznej. Takie ujęcie popularnego obecnie tematu pozwala całościowo prześledzić złożony proces przemian przestrzeni miejskiej. Równie istotnym, rozwiniętym w książce wątkiem jest zjawisko wielopostaciowości przestrzeni publicznej współczesnych miast, będące konsekwencją zmian nie tylko przestrzennych, ale także cywilizacyjnych, kulturowych, społecznych i ekonomicznych. Książka ""Przestrzeń publiczna 2.0"" powstała dzięki przyznanemu Autorce w 2015 roku stypendium ""Młoda Polska"", pochodzącemu z dotacji Narodowego Centrum Kultury.
Br. Jarosław Kurek jest obecnie członkiem wspólnoty benedyktyńskiej Opactwa Glenstal w Irlandii. Urodził się w 1980 r. w Katowicach, tam też ukończył studia muzyczne w klasie skrzypiec. W 2005 r. wstąpił do Opactwa w Tyńcu, a pierwsze śluby złożył cztery lata później. Na przełomie lat 2014 i 2015 spędził dziewięć miesięcy na misjach w Peru. Filozofię studiował w Kolegium Filozoficzno-Teologicznym oo. Dominikanów w Krakowie. W październiku 2016 r. zamierza rozpocząć studia specjalistyczne z zakresu teologii patrystycznej na Uniwersytecie Oksfordzkim.
Odczytanie myśli rzymskich stoików przez pryzmat paidei – wychowawczego projektu i wychowawczej praktyki – jest, jak się wydaje, istotną innowacją w historii recepcji i interpretacji rzymskiego stoicyzmu. Dlatego wolno twierdzić, że Jarosław Kurek wykonał pracę pionierską, a swoją rozprawą, opartą na analizie oryginalnych tekstów źródłowych – skromnie prezentowaną jako zaledwie próba rekonstrukcji modelu rzymskiej paidei – przetarł szlak dla przyszłych badań, weryfikujących i uzupełniających stawiane przez niego hipotezy.
prof. Jan Kiełbasa
Ileż razy czytaliśmy, że filozofia rzymska to dzieło epigonów prawdziwej filozofii – rzecz pozbawiona blasku, wtórna, synkretyczna, nieciekawa. Znakomite studium Jarosława Kurka, rekonstruując imponującą architekturę neo-stoickiej drogi do doskonałości, zadaje kłam tym krzywdzącym opiniom. Posługując się metafilozoficznymi kategoriami Pierra Hadota i Juliusza Domańskiego, autor z ogromnym znawstwem przedstawia koncepcję i praktykę filozofii, która mierzy się z największymi wyzwaniami. Mówi, w jaki sposób nas, ludzi zależnych od kaprysów fortuny, pogrążonych w zamęcie, lęku i rozpaczy, obdarzyć prawdziwą wolnością i szczęściem. Paideia rzymska otwiera możliwość, by w obecności subtelnego tłumacza i komentatora wysłuchać pogańskich mistrzów, których głos i doświadczenia przez stulecia kształtowały kulturę duchową chrześcijańskiej Europy.
Dariusz Karłowicz
Świetlana przyszłość?... to efekt badań nad dziejami Związku Młodzieżowego Cukunft w okresie międzywojennym. Praca uwypukla rolę młodzieżówek partyjnych w kształtowaniu się życia społecznego w II Rzeczypospolitej i postaw młodych ludzi ją zamieszkujących. Oparta na obszernej bazie źródłowej publikacja pokazuje, jak Cukunft ustosunkowywał się do problemów dotykających wówczas społeczność żydowską zamieszkałą w Polsce. Pośrednio też unaocznia, w jaki sposób najważniejsze zmiany zachodzące w międzywojennej Polsce (i szerzej: Europie) wpływały na zachowania i postawy Żydów zamieszkujących II Rzeczpospolitą.Autorka postawiła sobie za cel opisanie programu i działalności Cukunftu, a także wypunktowanie, co na tle propozycji innych żydowskich organizacji młodzieżowych w przedwojennej Polsce mogło być w jego ofercie atrakcyjne dla młodych Żydów. Do tak postawionego zadania podeszła w sposób metodyczny , tworząc konsekwentną, usystematyzowaną, logicznie spójną narrację, z której wyłania się interesujący obraz działalności Cukunftu, zaprezentowany na szerokim tle historyczno-społecznym. Na podkreślenie zasługuje nie tylko szerokość spojrzenia i rzetelność w zgłębianiu poszczególnych zagadnień, ale także doskonała znajomość kilku języków, co pozwoliło Autorce pracować na źródłach w językach żydowskich. Praca jest nie tylko interesująca, ale i ważna, gdyż uzupełnia naszą wiedzę o wiele istotnych szczegółów dotyczących dwudziestowiecznej historii polskich Żydów.dr hab. Magdalena Ruta
> Kompetent kommunizieren im Beruf
Training wichtiger berufssprachlicher Kompetenzen
Redemittel und Wortschatz aus Alltag und Beruf
Gezielte Ausspracheübungen in jeder Lektion
> Sicher und gezielt vorankommen
Kurze und klar strukturierte Lektionen
Umfangreiches Übungsangebot
Integrierte Aufgaben zu den telc-Berufsprüfungen und BULATS
> Lebendig und praxisnah lernen
Zahlreiche Rollenspiele und Szenarien
Grammatik im beruflichen Kontext
Authentische Firmenporträts mit passenden Filmen
> Alle Audios und Filme sind im separaten Medienpaket oder kostenlos online erhältlich.
Andrea es msico y esta noche tiene un concierto muy importante en Barcelona, pero su instrumento ha desaparecido. Conseguir otro va a ser toda una aventura. Un da en? es una colección de lecturas para divertirse y conocer ciudades del mundo hispano.- Historias cortas- Diccionarios visuales para entender el vocabulario- Información cultural de cada lugar (gastronoma, historia?)- Actividades para practicar la lengua- Glosarios en ingls, francs, alemn y neerlands
Kulturoznawstwo, czyli wprowadzenie do kultury ponowoczesnejAutor podejmuje w książce fundamentalne kwestie dotyczące kultury współczesnej, takie m.in. jak kultura społeczeństwa masowego, kultura społeczeństwa konsumpcyjnego, problemy akulturacji, pojmowanie prawdy w dobie ponowoczesnej, problemy wartościowania w kulturze, problem płci i tożsamości, globalizacja kultury, europejska przestrzeń kulturalna i wiele innych. Problemy te umieszcza w perspektywie postmodernistycznej. [...] Kulturoznawstwo... jest dziełem ważkim, interesującym i głębokim. Autor znany jest ze swej rzeczowości, szerokiej i bogatej znajomości przejawów współczesnej kultury artystycznej (i nie tylko artystycznej), wagi przemyśleń, znakomitego zakotwiczenia własnych rozważań w literaturze. Literatura kulturoznawcza rozwija się bujnie, ciągle jednak brakuje prac o większych ambicjach, a tutaj mamy właśnie do czynienia z taką propozycją: żywą, ciekawie napisaną i frapującą.Prof. Marian Golka
W swoich pracach Cady podkreśla Obecność JAM JEST w każdym człowieku, przekonanie o tym, że człowiek może wejść w posiadanie nieograniczonych możliwości, zapewnić sobie wszelkie dobro na drodze do stawania się coraz bardziej świadomym Obecności JAM JEST w swoim życiu.
W dwunastu obszernych lekcjach autorka dzieli się z czytelnikami swoim doświadczeniem uzdrawiania opartego na wierze, afirmacjach, zaprzeczeniach, przebaczaniu i zrozumieniu. Wyraża w nich bezwarunkową wiarę we wieczną Obecność JAM JEST uważając, że człowiek jest zdolny czerpać nieskończoną obfitość z umysłu uniwersalnej materii, z którym jest połączony, dla wzbogacenia własnego życia. Nieograniczony dostęp do tej obfitości możemy jednak zyskać tylko wtedy, gdy odkryjemy i zrozumiemy Uniwersalne Prawa. Możesz stać się, kim zechcesz, musisz jednak przejąć całkowitą odpowiedzialność za siebie i swoje dążenia.
Jak powinniśmy więc postępować z wolą JAM JEST wobec nas? Tak jak z wolą najlepszego przyjaciela - starać się ją wypełniać ze wszystkich sił. Nie ustawać w staraniu, dopóki to, co JAM JEST nam przeznaczyło, nie stanie się naszym udziałem.
Powiedzmy odważnie, pisze Cady, choroba nie pochodzi od JAM JEST, więc jej nie ulegnę. JAM JEST to Życie. Jest wszechmocne i Jego wolą jest przejawić więcej obfitości za naszym pośrednictwem. Oto postawa umysłu, jaką powinniśmy trwale przyjąć, jeśli pragniemy, by w naszym życiu dokonały się zmiany na lepsze.
Autorka odpowiada w tej książce na pytanie: Czym jest wola JAM JEST wobec nas? posługując się niezwykle przekonującymi cytatami z Pisma Świętego. Nauki chrześcijańskie odczytywane według takiego nowego klucza wychwalają nieustanną Obecność JAM JEST w każdym człowieku, we wszystkich jego relacjach z innymi ludźmi i z całym światem.
Jezus zapowiadał spełnienie wszelkich ludzkich dążeń, ofiarowanie człowiekowi możliwości czynienia tego, co on sam, uwolnienie od chorób, nieszczęścia i śmierci. Dlaczego więc człowiek opiera się pragnieniu JAM JEST, które chce go widzieć szczęśliwym, żyjącym w wielkiej obfitości wszelkiego dobra? Skąd bierze się w nas lęk, który nie pozwala nam sięgać po to, co dla nas najlepsze?
Zauważcie, pisze Cady, że Jezus używał czasu teraźniejszego, nie obiecywał rzeczy, które mają nas spotkać w przyszłości. To, co dobre, jest dostępne dla nas tu i teraz. Jak zatem możemy po to sięgnąć? Zmieniając swój sposób myślenia, ucząc się przyjmowania i zaprzeczania iluzorycznym ograniczeniom świata materialnego.
Proces przemiany może okazać się tym łatwiejszy, że JAM JEST stale jest obecne przy nas, gotowe w każdej chwili przyjść nam z pomocą w każdej kwestii. Nie wahajmy się więc zwracać do niego z każdym naszym życiowym zadaniem, każdą sytuacją, jaką napotykamy. Powierzając JAM JEST wszystkie życiowe doświadczenia zmieniamy nie tylko siebie, sprawiamy, że zmienia się również otaczający nas świat.
Książka zawiera praktyczne wskazówki, przy pomocy których czytelnik może zmienić swoje nieudane, a być może i męczące życie w satysfakcjonujące. Stanie się tak dzięki Zasadom Życia, które zastosuje on w codziennym życiu. Pomocne dla adeptów nauk autorki mogą okazać się również pytania zamieszczone w ostatniej części książki, dotyczące kolejnych lekcji, na które każdy powinien udzielić osobistych odpowiedzi.
Autorka stwierdza, że życie ludzkie może ulec przemianie mocą myśli i przekonań. Zachęca czytelnika do poszukiwania prawdy w swoim sercu i stosowania jej w każdej dziedzinie życia. Według Cady JAM JEST pragnie, byśmy wiedli życie w dobrobycie i równowadze. Nie jest Ono zewnętrzną siłą, obserwującą nas z dystansu i czekającą na nasze potknięcia. Człowiek posiada moc tworzenia pożądanych rezultatów i sytuacji życiowych. Studiując kolejne rozdziały tej książki, czytelnik uczy się rozumieć, używać i współpracować z JAM JEST.
JAM JEST to Życie, pisze Cady, nie jest nienawiścią ani smutkiem; jest miłością i radością; nie jest słabością i porażką. jest mocą i sukcesem. Prawdziwa modlitwa jest zatem nieustannym rozpoznawaniem i dziękowaniem za wszystko, co dobre, bowiem wszelkie dobro jest teraz i na zawsze naszą własnością.
"Globalne oślepienie" to niezwykle trafne i przejrzyste podsumowanie kontrowersyjnych tematów ostatnich lat. Stanowi ono całkowicie nowe wyjaśnienie przyczyn obecnej destabilizacji oraz globalnej ignorancji i bierności społeczeństwa. Wszystko to jest poparte licznymi dowodami naukowymi. Autor w dzieciństwie stoczył dramatyczną walkę ze śmiertelną chorobą. Na podstawie własnych doświadczeń i poszukiwań przedstawia, krok po kroku, w naturalnym świetle obraz osłabionego młodego pokolenia, zmierzającego do samozagłady. Wyjaśnia przyczyny, dla których ludzie pozwalają się wplątywać w jarzmo niewolniczego kieratu wielkich korporacji, zatracając się w gonitwie za pieniędzmi i materialnym dobrobytem.
Hipermarkety opanowały handel na Zachodzie. Olbrzymie centra handlowe i międzynarodowe sieci w błyskawicznym tempie wyparły małe, lokalne sklepiki, zajmując nie tylko tereny na przedmieściach, ale również wkraczając do centrów miast i niszcząc istniejący tam wcześniej handel. Zwolennicy hipermarketów twierdzą, że pozwalają one kupować ludziom więcej i taniej, dając dodatkowo nowe miejsca pracy. Jak jest jednak naprawdę? Czy rzeczywiście w hipermarketach kupimy wszystko taniej? Czy w salonach sieci handlowych faktycznie znajdziemy więcej niż w tradycyjnych specjalistycznych sklepach? Czy hipermarkety przyczyniają się do ograniczenia bezrobocia, czy raczej je wspierają, na dodatek niszcząc lokalne wspólnoty? Odpowiedzi na te pytania znajdzie czytelnik w tej pasjonującej, ale też budzącej grozę książce.
Książka ta pokazuje, że model ekonomiczny propagowany przez wielkich detalistów jest współczesną wariacją na temat starego europejskiego systemu kolonialnego, zaprojektowanego nie po to, by zbudować dzięki niemu społeczeństwa samowystarczalne gospodarczo i zdolne do życia, ale by pozbawić społeczności wszelkich bogactw i zasobów. Mimo to wiele miast ochoczo otwiera drzwi przed korporacyjnymi kolonizatorami. Niektóre robią to w oczekiwaniu na zwiększone dochody z podatków, jednak w pewnym momencie zdają sobie sprawę, że wielkie sklepy odciskają wyraźne piętno na infrastrukturze i usługach publicznych. A może być jeszcze gorzej: gdy z lokalnej gospodarki pozostają jedynie ruiny, miasta orientują się, że są całkowicie uzależnione od kilku hipermarketów, które mogą podnieść ceny, zwolnić pracowników lub zagrozić przeniesieniem się do sąsiedniej miejscowości, o ile nie otrzymają ulg podatkowych. (fragment Wprowadzenia)
Celem opisanych w tej książce badań była rekonstrukcja mechanizmów krytycznego odbioru przekazów multimodalnych (multisemiotycznych). Mowa tu o sytuacjach, w których odbiorcy niespecjaliści dostrzegają w wypowiedzi warstwę ideologiczną i próbują ją krytykować czy nawet demaskować. Omawiane zjawisko społeczne - w teorii recepcji określane mianem odczytania opozycyjnego - jest w Polsce stosunkowo nowe, to znaczy nasiliło się w ostatnich latach z powodu ekspansji kultury wizualnej, mediów społecznościowych, ale też z powodu polaryzacji polskiego życia publicznego i samego społeczeństwa.Materiał empiryczny stanowiły korpus krytycznych reakcji różnych osób czy środowisk odnoszących się do tekstów publicznych oraz korpus samych krytykowanych teksów. Materiał ten został poddany analizie semiotycznej specjalnie do tego celu opracowaną metodą. Badania pozwoliły wyróżnić dwa typy problemów i zjawisk społecznych.Pierwszy typ to semiotyczne protesty. Są to indywidualne negatywne reakcje zawierające zwykle zrzuty czy oskarżenia o deprecjację lub nawet dyskryminację konkretnej grupy społecznej. Analiza tych wypowiedzi i analiza tekstów, do których się odnoszą, pozwoliła skonstruować model strategii krytycznego odbioru przekazów multimodalnych, a na tej podstawie opracować propozycję analizy semiotycznej ukierunkowanej na wykrywanie w przekazach werbalno-wizualnych miejsc konfliktogennych.Drugi typ to dyskursywne spory, czyli konflikty o teksty przyjmujące postać społecznej debaty, czyli długotrwałego formułowania poglądów i argumentów (nie zawsze w formie dialogu), która często zamienia się w otwarty konflikt między różnymi grupami czy wspólnotami światopoglądowymi. Trzy takie debaty stały się przedmiotem szczegółowego studium przypadku. Przypadek pierwszy to spór o Murzynka Bambo Juliana Tuwima. Przypadek drugi to społeczna dyskusja o zwyczaju ustępowania miejsca w środkach transportu publicznego. Przypadek trzeci to spór o faszyzm jako pojęcie etykietujące środowisko polskiej prawicy.Semiotyczne mediacje to alternatywa dla krytycznej analizy dyskursu. Podejście mediacyjne oparte jest na pojęciu refleksyjności, na metodach semiotyki społecznej, ale też na badawczej tradycji polskiej lingwistyki kulturowej. W tej wersji analiza dyskursu to rekonstrukcja myślenia, działania, praktyk wszystkich aktorów sporu z ich własnej zaangażowanej perspektywy, a następnie porównanie owych stanowisk w formie metaanalizy.
Książka jest obszerną analizą procesów instytucjonalizacji wzorów płciowych, opartą o badania empiryczne przeprowadzone przez Autorkę wśród świeckich pracowniczek i pracowników struktur organizacyjnych Kościoła katolickiego w Polsce. (). Ujęcie płci jako instytucji i badanie tejże instytucji od strony codziennych praktyk stanowi kluczowy zabieg heurystyczny, fundamentalny, nie waham się stwierdzić, dla ostatecznego kształtu i wartości naukowej rozprawy. z recenzji dr. hab. prof. UJ Andrzeja Bukowskiego Katarzyna Leszczyńska podejmuje temat ważny i właściwie zupełnie nierozpoznany. Jej publikacja wnosi szczególnie potrzebny wymiar naukowego namysłu nad problemami nie tylko budzącymi emocje, lecz także otoczonymi stereotypami i uprzedzeniami. Chodzi mianowicie o właściwe rozumienie problemów płci obecnych w instytucjach kościelnych. Najciekawszym jej wymiarem jest zderzenie założeń teoretycznych i doktryny Kościoła rzymskokatolickiego z praktyką, a dokładniej ze świadomością świeckich katolików pracujących w kościelnych instytucjach. z recenzji profesora dr. hab. Stanisława Obirka
Stupieni 2 składa się z 8 rozdziałów (ступени) i ma na celu kształtowanie kompetencji leksykalno-gramatycznych, wyrabianie techniki poprawnego czytania, umiejętności słuchania ze zrozumieniem, sprawności mówienia i pisania. Każdy rozdział rozpoczyna się tematycznym, ilustrowanym słowniczkiem. Zakres tematyczny uwzględniony w kolejnych rozdziałach odpowiada temu z podstawy programowej (życie rodzinne i towarzyskie, dom, podróżowanie i turystyka, człowiek, zdrowie, elementy wiedzy o krajach obszaru nauczanego języka, zakupy i usługi). W poszczególnych rozdziałach znajdują się komentarze gramatyczne i krótkie informacje realioznawcze. Na początku podręcznika został zamieszczony test powtórzeniowy, dzięki któremu można sprawdzić wiedzę uczniów z poprzednich lat nauki. Podręcznik zawiera 3 moduły powtórzeniowe mające na celu usystematyzowanie zdobytych wiadomości oraz przygotowanie do sprawdzianu. Część uzupełniająca Я люблю читать... zawiera teksty, które mogą służyć jako materiał do samodzielnej pracy ucznia. Integralną częścią podręcznika jest CD audio.
Dzieje Pawiaka jako więzienia politycznego w epoce carskiej są dziś białą plamą. Poza kilkoma artykułami dr. Andrzeja Ossibach-Budzyńskiego, który od lat bada dzieje Pawiaka, nikt się tym problemem nie zajmował. Recenzowany tekst ma znakomitą bazę źródłową. Autor dotarł do najważniejszych archiwaliów dotyczących epoki i samego obiektu oraz innych wartościowych źródeł (wspomnienia, edycje dokumentów). Niemal odrębną wartością stała się olbrzymia, wyczerpująca bibliografia. Wszystko to zostało wszechstronnie wykorzystane, co widać doskonale po przypisach. Zwraca uwagę fakt, że podstawowa narracja oparta jest na archiwaliach. To kolejny ważny atut. Praca ma więc charakter czysto pionierski, a nie odtwórczy. Dużą zaletą jest dobry język i wartka - jak na rzecz naukową - narracja. To duża sztuka, aby „ciężki gatunkowo” temat opisać zgrabnym literacko językiem.
prof. zw. dr hab. Krzysztof Jasiewicz
Instytut Studiów Politycznych Polskiej Akademii Nauk
Opracowanie dr. Andrzeja Ossibach-Budzyńskiego oparte zostało na obszernej kwerendzie źródłowej, przeprowadzonej, co zrozumiałe, w archiwach warszawskich. Mimo pożogi wojennej lat 1939–1945 dokumentacja dotycząca więzienia Pawiak okazała się bardzo obfita. Jak się okazało, szczególnie wiele materiałów zachowało się odnośnie do śledztw i przewodów sądowych prowadzonych przez rozbudowany w Imperium Rosyjskim aparat ścigania. W sumie autor dotarł do 13 zespołów dokumentów, powstałych w ich trakcie, meldunków i raportów więziennych, pism więźniów zachowanych w postaci listów i skarg, korespondencji legalnej, a nawet nielegalnej (grypsów) z rodzinami i przyjaciółmi na wolności, które zatrzymała cenzura więzienna. W sumie przebadał zapewne kilkanaście tysięcy teczek archiwalnych, co świadczy o sumienności badawczej autora, jego dociekliwości i pracowitości.
prof. zw. dr hab. Romuald Turkowski
Instytut Historyczny Uniwersytetu Warszawskiego
Jonathan Harker odwiedza w interesach zamek hrabiego Draculi w Transylwanii. Na początku podróży nie wie, w jakie kłopoty się wpakował. Dracula okazuje się być czystym złem i rzuca swoje zaklęcie na Jonathana i jego bliskich. Pojawia się choroba, śmierć, ból i smutek. Tylko dr Van Helsing myśli, że wie, co robić, ale czy on i jego zaufani przyjaciele będą w stanie przechytrzyć nikczemnego Draculę? Klasyczny horror, który z pewnością zafascynuje czytelników swoją tajemniczością i napięciem...Oryginalne i klasyczne powieści dla młodzieży i dorosłych. Wspomagają samodzielne doskonalenie języka angielskiego. Rozwija umiejętności językowe i komunikację dla danego poziomu językowego CEFR. Zawiera szeroki zasób słownictwa. Do każdej powieści dodatkowo dokupić można zeszyt ćwiczeń ""Activity book"" w celu utrwalenia i sprawdzenia swojej wiedzy.Poziom: 4, ilość słów: 1200, B1 egzamin PET
Zaprezentowane w publikacji studia są rezultatem badań pracowników Zakładu Islamu Europejskiego Wydziału Orientalistycznego Uniwersytetu Warszawskiego oraz innych krajowych i zagranicznych badaczy muzułmanów w Europie. Zakład powstał w 1994 roku dzięki inicjatywie prof. dr hab. Anny Parzymies, turkolożki i arabistki, wówczas pracującej w Zakładzie Arabistyki i Islamistyki. Pod jej kierunkiem powstały cztery rozprawy doktorskie, opublikowano szereg prac naukowych, odbyło się wiele konferencji poświęconych islamowi europejskiemu.
Redaktorzy i Autorzy zawartych w książce artykułów pragną dedykować ją profesor Annie Parzymies, której zawdzięczają cenne merytoryczne wsparcie w ich własnych dotychczasowych badaniach oraz inspirację do nowych projektów naukowych, poświęconych muzułmanom w Europie.
Protagonista to główny aktor w starożytnym teatrze greckim, najważniejszy, a czasem najwybitniejszy. W zamierzonych trzech tomach próbuje argumentować, iż istnieje nieskończona liczba podmiotów, lecz jako podmiot tylko jeden - najbardziej rzeczywiste, ruchome centrum świata, ja, czyli Protagonista. Teza jest właściwie banalna, ale jej wykazanie i pewne konsekwencje z niej wynikające, już, jak mniemam, nie. ""Ja"" w użytym powyżej znaczeniu jest tylko zaimkiem wskazującym, beztreściowym indeksem. Ogólna struktura i zawartość owego ""ja"", głównego aktora, będzie pojawiać się w trakcie prezentacji kolejnych tomów. W niniejszym przedstawiam podstawowe odróżnienia, ""drogę"" do Protagonisty i tło problemowe. Rozważania tu podjęte przeprowadziłem siedząc za stołem, czyli wykorzystując wyłącznie refleksję i wyniki namysłu innych filozofów (czego powód przedstawiam). Moje dywagacje są więc spektakularne, wątpliwe, modyfikowalne i, mam nadzieję, komuś przydatne. Ten ktoś musi być apriorycznie wrażliwy na problematykę filozoficzną i do niego właśnie ta praca jest skierowana. Zgodnie z główną tezą książkę napisałem dla siebie, ale i dala każdego, kto miewa podobne problemy. [ze Wstępu]
Niewątpliwie wartością pracy jest nowe podejście do tematu, jakim są migracje zarobkowe w kontekście tworzących się w ten sposób rodzin transnarodowych. Autor konsekwentnie prowadzi wywód o zróżnicowaniu przyczyn zjawiska i zmianach społeczeństwa. Wskazuje na proces wewnętrznie ulegający przeobrażeniom. Dokumentuje tezę o naznaczaniu migrantów-rodziców i wskazuje głębsze przyczyny takich stanowisk. Ta socjologiczna analiza przynosi wiedzę płynącą z różnych perspektyw badawczych, chociaż Autor nie opowiada się za którąś z nich jako przewodnią, raczej opisuje podejścia, czy wyciąga z nich to co jest najistotniejsze w odniesieniu do podjętego tematu. (…) praca znajdzie z pewnością odbiorców, zapełni lukę czy chociażby rozszerzy zakres wiedzy dotyczącej migracji zarobkowej podejmowanej przez jednostki obciążone rodziną – tworzące model rodziny transnarodowej, model jednak zróżnicowany wewnętrznie.
(z recenzji prof. dr hab. Anny Kwak)
Bartłomiej Walczak, socjolog. Pracuje na Uniwersytecie Warszawskim i Södertörn University. Autor ponad sześćdziesięciu publikacji naukowych, m.in. wielu artykułów zamieszczonych w polskich i międzynarodowych czasopismach, książki Antropolog jako Inny. Od pierwszych badań terenowych do wyzwań ponowoczesnej antropologii (2009) oraz licznych ekspertyz i badań.
W trzech głównych częściach prezentowanej pracy Mieszko Ciesielski podejmuje ważne zagadnienia teologiczne związane z pozornie paradoksalnym łączeniem postawy ateistycznej i teistycznej, będącym jednocześnie propozycją alternatywy dla dominującej dychotomii wiary i niewiary w Boga. Najwięcej miejsca poświęca tzw. teizmowi umiarkowanemu, jak określa wypracowane stanowisko, które ma przezwyciężać wzrastający w ostatnim czasie radykalizm tradycyjnego teizmu i światopoglądu ateistycznego; na jego rzecz prezentuje oryginalny dowód z miłosierdzia na obecne nieistnienie Boga. W ramach przedstawianego stanowiska rozważa również problematykę samounicestwienia się Boga w filozofii antycznej i chrześcijańskiej, a także, dzięki nowej interpretacji, dostrzeganą w samej Ewangelii. Teizm umiarkowany zostaje ponadto odniesiony do współczesnych wydarzeń religijnych w ramach teologii znaków bożych. Całość stanowi bardzo ciekawe i nowatorskie studium filozoficzno-teologiczne. Mieszko Ciesielski filozof, adiunkt w Instytucie Kultury Europejskiej UAM w Gnieźnie. W kręgu jego zainteresowań badawczych znajduje się metodologia nauk humanistycznych, filozofia i teoria społeczna. Opublikował m.in.: Zagadnienie ograniczeń racjonalnego modelu działań ludzkich. Próba ujęcia działania nawykowo-racjonalnego, Poznań 2012.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
