Nowy Przekład Dynamiczny (NPD) jest skierowany do czytelników nieobjętych jakąkolwiek opieką eklezjalną i w związku z tym nie posiada katolickiego imprimatur ani sygnatury żadnego innego kościoła czy związku wyznaniowego.
Gmina Grabowiec położona jest prawie w całości na terenie Działów Grabowieckich w powiecie zamojskim, w województwie lubelskim. Siedzibą gminy jest osada Grabowiec, dawniej miasto, które w latach 13681772 było stolicą powiatu grabowieckiego. Pierwsza wzmianka o Grabowcu pochodzi z 1268 roku. Niestety w 1870 roku pozbawiono go praw miejskich. [...] Dla miłośników historii Polski, w tym szczególnie Gminy Grabowiec, z jego przepięknymi terenami, to po prostu obowiązkowa lektura. Gratuluję jej Autorowi wykonania imponującej pracy, a wszystkim Czytelnikom, w tym sobie, życzę na nowo odkrycia swoich korzeni i poczucia dumy, że stąd pochodzimy. Książka ta to jednocześnie piękny prezent na obchody kolejnych rocznic lokacji Grabowca. Fragmenty wstępu Bartosza Popka,Wójta Gminy Grabowiec
Toruński pedagog i historyk, Zbigniew Grochowski, podjął się kolejnego dzieła, które tym razem dotyczy Bazyliki św. Piotra w Watykanie. To następna próba popularyzowania wiedzy, którą autor przedstawia w konwencji zadań i rozwiązań. [...] Podjęta problematyka, ze względu na swoją obszerność, została słusznie podzielona na cztery części. Pierwsza dotyczy patrona świątyni, czyli św. Piotra, druga omawia plac św. Piotra, trzecia z kolei skupia się na samej bazylice, dotykając jej historycznej formy, czyli konstantyńskiej i współczesnej (wraz z Grotami Watykańskimi), zaś część czwarta jest propozycją powtórzenia i pogłębienia wiadomości. [...] Niniejsze opracowanie to bardzo solidne narzędzie dla nauczycieli i wychowawców, a także dla wszystkich zainteresowanych poruszaną problematyką. Autorowi pozostaje życzyć kolejnych ciekawych i tak rzetelnie opracowanych zagadnień. Fragmenty recenzji ks. dr. Andrzeja Kowalskiego, proboszcza parafii Matki Bożej Królowej Polski w Toruniu
Na tle dotychczasowych polskich przekładów dzieło Profesora Patalona jawi się nie jako konkurencja, lecz jako dopełnienie; obok liturgicznej poetyki Biblii Tysiąclecia i prostoty Biblii warszawskiej pojawia się tekst, który pozwala jednocześnie doświadczyć surowości oryginału i komunikatywności współczesnego języka. W połączeniu z pedagogiczną ramą teoretyczną całość książki stanowi unikatową propozycję: to Biblia czytana nie tylko w społeczności wierzących, ale także w szkole, w grupie dyskusyjnej, w przestrzeni dialogu międzykulturowego i międzyreligijnego. prof. dr hab. Bogusław Górka (fragment recenzji wydawniczej)
Religia naszych przodków przez stulecia pozostawała zagadką, rozproszoną w kronikach, ludowych opowieściach i fragmentach dawnych obrzędów. Nie zachowały się święte księgi ani spisane mity słowiańskie. Czy w takim razie można odtworzyć świat dawnych bogów takich jak Perun, Weles czy Jarowit, demonów i świętych opowieści?Aleksandra Seliga - doktor nauk humanistycznych, nauczycielka akademicka - podjęła się tego wyzwania. Ta książka wypełnia lukę na rynku - w przystępny sposób opisuje i wyjaśnia aspekty życia duchowego Słowian. Dowiesz się z niej, kim byli Słowianie, w co wierzyli, jak postrzegali otaczającą ich rzeczywistość, czego się bali i jakie opowieści towarzyszyły ich codziennemu życiu.To publikacja zarówno dla czytelników młodszych, jak i starszych. Idealna dla wszystkich, którzy chcą dowiedzieć się więcej o obrzędach i zwyczajach Słowian. Pozwala lepiej zrozumieć duchowe dziedzictwo naszych przodków - oddzielić fakty od mitów współczesnej popkultury i odkryć bogactwo słowiańskiej tradycji.
Monografia „Bóg starożytnego Izraela” to historyczna synteza opisująca religie i kultów starożytnej Palestyny w I tysiącleciu p.n.e. W przeciwieństwie do opracowań wychodzących od tekstu Starego Testamentu, książka jest ujęciem dziejów kultu Jahwe głównie w oparciu o źródła pozabiblijne. Biblia jest tu jedynie dodatkowym źródłem informacji. Historia Jahwe i jego kultu została ujęta w rozdziałach mówiących m.in. o imieniu Jahwe i przedstawiającej go ikonografii, miejscach kultu, świadectwach, kapłanach, prorokach oraz panujących wówczas władcach.
John H. Hick (1922-2012) bez wątpienia należy do najwybitniejszych i najbardziej wpływowych filozofów religii XX wieku. Jego projekt pluralizmu religijnego miał przełamać wyznaniowe bariery i stworzyć uniwersalną płaszczyznę porozumienia między wielkimi tradycjami religijnymi. Z perspektywy chrześcijańskiej prowadzi jednak do wniosków, które podważają samo serce wiary.
Książka stawia sobie ambitny cel rewizji najważniejszych strukturalnych zaniedbań i błędów w dotychczasowych studiach nad chasydyzmem. Chodzi przede wszystkim o wprowadzenie do analizy chasydyzmu nowych metod badawczych stosowanych dotychczas niedostatecznie, radykalne rozszerzenie bazy źródłowej i chronologicznych ram analizowanego zjawiska oraz odejście od paradygmatu dziejów chasydyzmu jako historii przywódców. Ostatecznym i najważniejszym celem książki jest jednak zbudowanie intelektualnie wartościowej, metodologicznie nowoczesnej, źródłowo innowacyjnej i atrakcyjnej narracji, która wyznaczy nowe kanony myślenia, pisania i mówienia o chasydyzmie, zarówno w Polsce, jak i w literaturze naukowej na świecie.
Czy wiara w Boga to dziś tylko sentymentalny zabytek, czy najbardziej logiczna odpowiedź na pytanie o sens życia?To podróż, w której wiara nie ucieka przed rozumem, lecz rzuca mu wyzwanie. Książka jest zapisem dialogu z nowoczesnością - próbą odpowiedzi na pytania człowieka, który chce wiedzieć, a nie tylko "wierzyć na słowo". Teologia staje się tu miejscem spotkania z wieloma dziedzinami wiedzy:Z filozofią - by zrozumieć, co w człowieku wymyka się algorytmom.Z fizyką - by zapytać o "nastrojenie" wszechświata.Z religiologią - by zestawić drogi duchowe świata i wskazać na unikalność chrześcijaństwa.Z historią - by przeprowadzić śledztwo w sprawie Jezusa i pustego grobu.Z socjologią - by zbadać, jak kod Ewangelii ufundował naszą wolność i poczucie godności.Z neurobiologią - by sprawdzić, czy nasz mózg jest "zaprogramowany" na kontakt z Bogiem.To mapa dla każdego, kto szuka w życiu pewnego gruntu. Racje wiary prowadzą od wnikliwej analizy faktów do odważnego "kroku na wodzie". Jeśli to wszystko jest prawdą, największa przygoda Twojego życia właśnie się zaczyna.
Hymn o miłości w tych rozważaniach wraca z uroczystych dekoracji do kuchni, tramwaju i zakrystii, stając się prostym przewodnikiem po codzienności. To nie jest kolejny ładny cytat do ramki, ale słowo, które możesz wziąć na ambonę, do rozmowy przy stole i do własnej modlitwy. Każdy fragment łączy obraz, krótką myśl, konkret do zastosowania i modlitwę, dzięki czemu łatwo z niego ułożyć homilię, konferencję lub rachunek sumienia. Znajdą tu coś dla siebie kaznodzieje, małżeństwa, rodzice, wspólnoty i każdy, kto chce kochać mądrzej, łagodniej i odważniej. Język jest prosty, obrazy bliskie, a nacisk kładziony na to, co naprawdę zmienia klimat domu, parafii i pracy. Czytając, dostajesz od razu jeden mały krok na dziś, który możesz zrobić jeszcze przed odłożeniem książki. Sięgnij po te strony, jeśli pragniesz, by wiara podnosiła, nadzieja prowadziła, a miłość – największa z trzech – miała w tobie konkretny ton, gest i wytrwałość.
Chrześcijanin czyta Greków to książka o literaturze Grecji starożytnej odczytanej z perspektywy chrześcijańskiej. Z jednej strony zawiera ona przypomnienie ciekawych i ważnych utworów antycznych, od Homera, Ezopa i dramatów aż po stoicyzm i ówczesne maksymy. Z drugiej pokazano zbieżność a czasem rozbieżność wielu myśli w nich zawartych z religijno-moralnym nastawieniem chrześcijaństwa, do którego pod pewnymi względami przygotowały. Oświetlono przy okazji spojrzenie dawnych Greków na wiele tematów, jak religia, los człowieka, miłość, aborcja, wolność, polityka.
Dwa oblicza. Jedna modlitwa. Siła, która zmienia naszą codzienność Czy można pogodzić ciszę kontemplacji z ekspresją modlitwy charyzmatycznej? Jak zrozumieć i uporządkować działanie Ducha Bożego w zabieganej codzienności? Czy liturgia może stać się przestrzenią osobistego spotkania z Bogiem, źródłem duchowej przemiany? Irmina Śliwińska i Dominik Dubiel SJ zapraszają do odkrywania modlitwy kontemplacyjnej i charyzmatycznej jako dwóch dróg, które harmonijnie współistnieją w życiu. Autorzy pokazują, że choć często postrzega się je jako skrajnie różne formy, to wyrastają one z tego samego źródła – z działania trzeciej Osoby Boskiej. Ta książka jest wprowadzeniem do modlitwy miłującej uważności i odkrywania działania Boga zarówno w ciszy, jak i w dynamizmie charyzmatów. To duchowość otwarta na dary Ducha Świętego. Bóg objawia się zarówno w momentach wielkich i poruszających, jak i w tym, co zwykłe, powtarzalne czy pozornie mało znaczące. Doświadczenia intensywne i spektakularne potrafią umacniać wiarę i rozpalać serce, warto więc je przyjmować z wdzięcznością. Jednocześnie przypominają nam, że duchowy wzrost nie wyczerpuje się jedynie w chwilach uniesienia, lecz dojrzewa także – a często przede wszystkim – w wierności, cichości i codziennym „tak”, którego świadkiem bywa tylko Bóg.(fragm. książki) Jednym z subtelnych niebezpieczeństw dla życia duchowego jest postawa „albo-albo”, która pozorne daje poczucie kontroli nad rzeczywistością. Kiedy słówko „albo” zamienimy na literkę „i” do naszego życia niewątpliwie dopuścimy napięcie. Irmina i Dominik swoją książką wygenerowali napięcie bardzo świadomie. Wynika to ze spotkania dwóch różnych światów: charyzmatycznego rozpalenia oraz ignacjańskiego realizmu. Zapewniam Was jednak, że jest to święte napięcie, które choć czasami kosztuje opuszczenie swojego „albo”, to ostatecznie powoduje poszerzenie duchowych horyzontów, otwarcie się na nowe i nieznane oraz rozwój w nieoczywistych a jakże głębokich kierunkach. Mateusz Filipowski OCD Wiele razy byłem świadkiem wewnątrzkościelnych sprzeczek o to, która modlitwa jest lepsza albo która forma duchowości jest bardziej dojrzała. Zwykle tego typu pytania ukazują, że ktoś nie rozumie życia duchowego jako drogi i procesu, ale postrzega je raczej jako schemat, który ma załatwić wszystko raz na zawsze. Książka Irminy i Dominika nie daje prostych rozwiązań ale podprowadza czytelnika pod spotkanie z Bogiem, które jest zawsze bardzo osobiste i wyjątkowe. Ukazuje też piękno Ducha Świętego, który jest Autorem zarówno charyzmatycznej jak i kontemplacyjnej głębi. Marcin Zieliński *** Irmina Śliwińska – reżyserka telewizyjna, reklamowa i koncertowa. Współpracowała z największymi polskimi artystami. Zdobyła srebro na prestiżowym festiwalu Promax Global Excellence Awards w Los Angeles. Prowadzi fundację oraz kanał YT o nazwie órcy. Jest liderką wspólnoty Bet Lehem w Warszawie oraz współorganizatorką i reżyserką wydarzenia ChwałaMU. Z wykształcenia teolożka. Dominik Dubiel – jezuita, muzyk. Studiował filozofię, teologię oraz edukację muzyczną i dyrygenturę chóralną. Koordynator Modlitwy w drodze. Śpiewak Chóru Mieszanego Katedry Wawelskiej. Publikował . w „Przewodniku Katolickim”, „Tygodniku Powszechnym”, „Życiu Duchowym”, na portalach Gościa Niedzielnego, Więzi i . Autor książki Franciszek. Papież z wszystkich stron. Szuka Boga w codzienności i popkulturze.
Czy historia, którą znamy, jest naprawdę całą prawdą?Dwie siostry Łucje. Jedna tajemnica. Dziesiątki pytań, które od lat budzą kontrowersje.Ta książka prowadzi czytelnika od objawień fatimskich aż po śmierć siostry Łucji, odsłaniając wydarzenia, świadectwa i hipotezy dotyczące jednej z najbardziej zagadkowych postaci XX wieku. Czy rzeczywiście przez całe życie była tą samą osobą? A może prawda wygląda zupełnie inaczej?Jeśli fascynują Cię tajemnice, historia, niewyjaśnione wydarzenia i zagadki, których oficjalne odpowiedzi nie przekonują wszystkich ta książka jest właśnie dla Ciebie.Otwórz jej strony i sam zdecyduj, w co uwierzysz.
Według starożytnych Greków cnota wyraża duchowe piękno człowieka: kalokagathia (piękny i dobry). Na gruncie chrześcijańskim św. Tomasz z Akwinu oparł naukę o cnocie na jedności duszy i ciała człowieka: różne są bowiem cnoty, ale jeden człowiek cnotliwy. Można je więc nazwać stałą zdolnością woli ludzkiej do spełniania aktów moralnie dobrych. Za fundamentalne uznaje on cztery cnoty kardynalne. Praktykowanie ich jest procesem stopniowym, który wymaga samopoznania, dyscypliny i otwartości na duchowy rozwój. Powinno się zatem poddawać refleksji swoje decyzje i postawy oraz stale poszukiwać możliwości korzystania z roztropności, sprawiedliwości, męstwa i umiarkowania. Temu właśnie może służyć niniejsza książka: nie tylko lepszemu poznaniu, ale i pełniejszemu wcielaniu w życie cnót poprzez czyny, których celem jest zbliżanie się do ostatecznego, najwyższego Dobra.
Ta książka jest wyjątkowa, nie tylko ze względu na tematykę, za którą stoi wielowiekowa tradycja różnorodnych komentarzy, analiz, przywołań, czy odniesień do Biblii i Nowego Testamentu. Sądzę, że ta wyjątkowość i oryginalność, pewien uniwersalizm wynikają z tego, że ta proza daje możliwość różnorodnych interpretacji. Z jednej strony możemy autorkę tych przemyśleń uznać za irracjonalistkę, z drugiej za kogoś, kto niezależnie od wyrażanych uczuć i emocji kieruje się rozumem i doświadczeniem. To rozpoznanie jest bardzo ważne, ponieważ pisząc o doświadczeniu, mam na myśli wcześniejsze książkowe publikacje autorki, gdzie mocowanie się z aktami wiary, metafizyczne poszukiwania stanowią istotną część jej duchowych przeżyć. Dotyczy to nie tylko tych, wydawałoby się oczywistych sensów i przesłanek, które są obecne w Ewangeliach. Ważny jest też kontekst, gdzie mistycyzm, tajemnica Zmartwychwstania czy Trójcy Świętej, zanurzanie się w głębokie odczuwanie ustanowionych Bożych praw jest równie obecne, jak pojawiający się od czasu do czasu poznawczy relatywizm. Ten sceptycyzm nie jest przypadkowy, to on właśnie ma przekonać wielu niedowiarków, i samą autorkę, że majestat Boga i nowotestamentowe czy biblijne zapisy mają nie tylko sens, ale są swoistym drogowskazem dla ludzkiego serca i rozumu, mimo pojawiających się wątpliwości. Gdyby wiara była całkowitą pewnością i nie byłoby grzechu i zwątpienia, ale równocześnie nie istniałoby zadośćuczynienie dawane Bogu i sobie. I to jest ten swoisty, indywidualny heroizm autorki, sprawdzian jej autentyczności i myślowej żywotności. Ona po prostu odczuwa radość, że odnajduje Boga, nie tylko tam, gdzie Słowo staje się ciałem, ale również tam, gdzie Jego Majestat wydaje się być nieobecny. Andrzej Żmuda
W czasach napięć na tle religijnym ta książka bardziej niż kiedykolwiek uczy tolerancji i szacunku dla różnych przejawów religijności.Krótka historia religii to napisana z głębokim szacunkiem i dbałością o prawdę panorama systemów i wierzeń religijnych od zarania dziejów ludzkości po XXI wiek. Pokazuje, jakich odpowiedzi udzielano na pytania będące fundamentem każdej religii: Skąd się wziął wszechświat, a w nim człowiek? Czy śmierć jest końcem wszystkiego, czy czeka nas może coś jeszcze? A jeśli tak, co to właściwie będzie? Dociekliwy czytelnik znajdzie tu odpowiedzi na pytania: Która religia jest najstarsza na świecie? W co wierzą buddyści? Ile jest religii na świecie i która ma najwięcej wyznawców? Jakie są najważniejsze symbole religijne?Nie ograniczając się do największych i najstarszych religii – judaizmu, islamu, chrześcijaństwa, buddyzmu i hinduizmu – autor rozważa, skąd wzięły się wierzenia oraz jak ludzie szukali i nadal poszukują sensu istnienia. Analizuje współczesne fascynacje scjentologią czy kreacjonizmem, przemoc o podłożu religijnym, wrogość między ludźmi religijnymi i sekularystami. Pisząc dla wierzących i niewierzących, a szczególnie dla młodych, którzy dopiero wyrabiają sobie zdanie, z wielką wrażliwością prowadzi czytelników przez świat wiary, podkreśla jej wyjątkową wartość dla człowieka, wzbudza ciekawość i zachęca do tolerancji.Richard Holloway – emerytowany biskup Edynburga i prymas Szkockiego Kościoła Episkopalnego, autor ponad dwudziestu książek o tematyce religijnej, prowadzi też programy radiowe i telewizyjne.
Wymiar duchowy Johna Cottinghama to jedno z najważniejszych współczesnych dzieł z dziedziny filozofii religii. Autor przedstawia w nim nowy model filozofii religii, łączący emocjonalne i intelektualne aspekty ludzkiego doświadczenia, i dowodzi, że poszukiwania religijne wymagają pewnej emocjonalnej otwartości, ale można je prowadzić bez rezygnacji z filozoficznej integralności i swobody myślenia. Porusza wiele kluczowych zagadnień filozofii religii, takich jak relacja nauki do wiary, problem zła i obiektywności dobra, związki między religią a myślą psychoanalityczną, wielowarstwowy charakter dyskursu religijnego oraz związek między wiarą a dowodami na istnienie Boga.
Wymiar duchowy. Religia, filozofia i wartość człowieka to publikacja przeznaczona zarówno dla wykładowców i studentów filozofii i teologii, jak i dla wszystkich osób zainteresowanych tematyką filozofii religii oraz szeroko pojętą duchowością.
Apokryfy otwierają przed nami świat wyobrażeń zwykłych chrześcijan, ich próby zrozumienia i wyrażenia trudnych nauk teologicznych w prostych obrazach. To także zapis starań uczynienia postaci Jezusa bliższą.Ks. prof. Marek StarowieyskiGdy to ujrzało Piekło, Śmierć i ich bezbożni słudzy wraz z okrutnymi sługami, przelękli się, zobaczywszy w swoim królestwie jasność tak wielkiego światła, i gdy ujrzeli nagle Chrystusa w swoich siedzibach, zawołali, mówiąc: "Zostaliśmy przez Ciebie zwyciężeni. Kim jesteś Ty, który kierujesz się od Pana na nasze zawstydzenie? Kim jesteś Ty, nie dotknięty skażeniem, udowadniając niezniszczalność swego majestatu, który gniewem potępiasz naszą moc? Kim jesteś Ty, tak wielki a zarazem mały, pokorny a wyniosły, żołnierz i wódz, w kształcie godny podziwu bojownik, Król Chwały, umarły i żywy, którego umarłego niósł krzyż? Wprawdzie leżałeś zmarły w grobie, ale jako żywy wstąpiłeś do nas".Fragment Ewangelii NikodemaNowy Testament inaczej to wybór nowotestamentalnych apokryfów dokonany przez ks. prof. Marka Starowieyskiego. Ukazuje on niezwykle różnorodny świat tych pism - od barwnych opowieści o dzieciństwie Jezusa, przez wizje zaświatów i teksty o charakterze eschatologicznym, po fragmenty poetyckie, liturgiczne oraz rozbudowane traktaty teologiczne. To fascynująca podróż przez wielobarwną rzeczywistość literatury apokryficznej, pozwalająca spojrzeć na chrześcijańską tradycję z nowej perspektywy.
W niniejszej książce pragnę przyjrzeć się sytuacji religijnej judaizmu (który odróżniam od mozaizmu) wobec faktu nieprzyjęcia Chrystusa przez znaczną część Żydów, a także tematom z tym powiązanym. Część chrześcijan może być obecnie zdezorientowana, ponieważ w przestrzeni publicznej krążą na ten temat różnorodne opinie odwzorowujące przeciwstawne stanowiska, jakie zauważają pomiędzy oficjalnym stanowiskiem Kościoła a częścią katolików prowadzących dialog z judaizmem. W gronie tych drugich znajdują się również pojedynczy pasterze Kościoła katolickiego w Polsce. Napisałem tę książkę, aby uporządkować te poglądy i dać wiernym jasny, biblijny ogląd spraw związanych z sytuacją religijną Żydów, w przeszłości i obecnie, a także przedstawić ocenę prowadzonego w Polsce dialogu z judaizmem. W publikacji tej wyjaśniam krok po kroku różne istotne kwestie, ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach doszły do głosu fałszywe tezy wynikające z wcześniej akceptowanych błędnych założeń. Jedną z podstawowych kwestii wymagających właściwego zrozumienia jest relacja pomiędzy biblijnym Izraelem a Kościołem. Kościół Boży nie zastąpił biblijnego Izraela, ale z niego wyrósł i stał się nim (!), tj. Bożym Izraelem, jak go określa apostoł Paweł w Liście do Galatów (Ga 6,16). Kościół pierwszego wieku tworzyli Żydzi wywodzący się z mozaizmu, a więc z tradycji Starego Testamentu. Byli nimi zarówno Jezus, apostołowie, jak i część ludu żydowskiego. Mówiąc ściślej, Kościół utworzyli Żydzi stanowiący wierną Resztę Izraela (por. Rz 11,5). Była to zatem ta część Żydów Starego Testamentu, która pozostawała wierna Bogu. Między wierną Resztą starotestamentowego Izraela a Kościołem tworzącym się w pierwszym wieku z wiernych Bogu Żydów, istnieje ciągłość widoczna w zdrowym nurcie żydowskiej tradycji religijnej, czyli tej, która trzyma się WIARY ojców. Dlatego starotestamentowa nazwa Izrael przeszła w pierwszym wieku na Kościół, czyli na Boży Izrael (por. Ga 6,16), co potwierdza, iż wyrósł on z tradycji Izraela Starego Testamentu, a więc z tego ludu, który został wybrany do zadania ogłoszenia światu Bożej chwały. Ks. prof. Waldemar Rakocy CM
Trzy niezwykłe śledztwa demaskujące mechanizmy manipulacji, którym wszyscy podlegamy. Tryptyk poświęcony jest polskiej nazwie ŻYD, hiszpańskiemu przezwisku MARRANO oraz niemieckim reliefom JUDENSAU. To średniowieczne symbole, naznaczone pierwiastkiem absurdu, które wciąż oddziałują na naszą kulturę, choć ich pierwotny sens dawno się zatarł. Polska nazwa to przyczynek dla anachronizmów, hiszpańska do spekulacji nad tożsamością. Z kolei niemieckie płaskorzeźby to przedmiot żywej walki religijnej godności ze świeckim urzędem. Trzy niezwykłe historie, wiele ignorowanych dotychczas wątków i kilka ważkich definicji pozwalają na ponowne uporządkowanie okrzepłych przekonań. Stanowią klucz do zrozumienia procesów kształtujących współczesne myślenie i narzędzie do przełamania intelektualnego konformizmu. Rewizja schematów myślowych czy trwanie w świecie wygodnych spekulacji? Każdy staje przed tym wyborem.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
