Tutaj znajdziesz bogaty wybór lektury z zakresu chrześcijaństwa: modlitewniki, teologia, historia religii, żywoty świętych, wiara, cuda, katecheza, islam, judaizm, religie dalekiego wschodu oraz świata starożytnego.
Paul Murray przeprowadza nas po rozważaniach św. Tomasza o Ojcze nasz, przypomina i pozwala nam odkryć Jego słowa, że "Wśród wielu modlitw Modlitwa Pańska zajmuje pierwsze miejsce?.
Pewnego razu św. Tomasz, przemawiając do tłumu wypełniającego kościół w Neapolu, oświadczył: ?Spośród tego, co modlącemu się jest konieczne, szczególne znaczenie ma ufność?. Dalej św. Tomasz kontynuuje: ?Dlatego też Pan, ucząc nas, jak należy się modlić, to postawił na początku, z czego rodzi się ufność, a to jest łaskawość Ojca, i dlatego mówi: ?Ojcze nasz??.
Uzależnienie i łaska to najnowsze osiągnięcie współczesnej psychologii i psychologii uzależnień. Książka ta proponuje inspirującą i pełną nadziei wizję dla wszystkich, którzy chcą zgłębić tajemnice tego, kim są naprawdę.Miłość Duchowość Uwolnienie
Uzależnienie i łaska to najnowsze osiągnięcie współczesnej psychologii i psychologii uzależnień. Książka ta proponuje inspirującą i pełną nadziei wizję dla wszystkich, którzy chcą zgłębić tajemnice tego, kim są naprawdę.
Uzależnienie i łaska jest subtelną, dojrzałą i mądrą refleksją na temat uzależnień, a zarazem pełnym wrażliwości i nadziei przewodnikiem pomagającym człowiekowi otworzyć się na działanie łaski i wypełnienie nią zamiast uzależnieniem do własnej pustki.
Uzależnienie i łask, - fragment
Pragnienie: uzależnienie a wolność człowieka
Po dwudziestu latach wsłuchiwania się w tęsknoty ludzkich serc nie mam wątpliwości, że wszyscy przynosimy ze sobą na świat pragnienie Boga. Niezależnie od tego, czy ktoś jest religijny, czy nie, pragnienie to jest najgłębszą tęsknotą i najdrogocenniejszym skarbem każdego człowieka. Nadaje ono sens i znaczenie ludzkiemu istnieniu. Niektórzy pragnienie to tłumią, chowając je pod tyloma rozmaitymi zainteresowaniami, że przestają je dostrzegać. Możemy więc być zupełnie nieświadomi tego pragnienia. Możemy też przeżywać je w innej formie niż szukanie Boga — jako tęsknotę za pełnią, dopełnieniem, spełnieniem. Jakkolwiek byśmy je opisywali, jest to zawsze tęsknota za miłością. Jest to głód miłości, pragnienie bycia kochanym i zbliżenia do źródła miłości. Tęsknota ta jest istotą ludzkiego ducha; jest źródłem naszych najgłębszych nadziei i najszlachetniejszych marzeń.
Współczesna teologia określa to pragnienie jako dar od Boga. W swej szczodrobliwości Bóg stwarza ludzi, zasiewając jednocześnie ziarno tego pragnienia. Potem, w drodze przez życie, Bóg podsyca to pragnienie, kierując nas ku spełnieniu dwóch głównych przykazań: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, a swego bliźniego jak siebie samego". Gdybyśmy mogli nazwać naszą tęsknotę za miłością prawdziwym skarbem naszych serc, bylibyśmy zdolni, z Bożą łaską, żyć wedle tych przykazań.
Coś nam jednak przeszkadza. Nie tylko nie jesteśmy zdolni do ich wypełniania, ale często wręcz nie uświadamiamy sobie naszego pragnienia, aby do tego dążyć. Owa tęsknota, zajmująca główne miejsce w naszych sercach, raz po raz umyka naszej uwagi, a całą jej energię pochłaniają siły zupełnie nie związane z miłością. Nasze pragnienia zostają usidlone i dajemy się porywać przez inne rzeczy, których naprawdę wcale nie chcemy. Są chwile, kiedy każdy z nas z łatwością utożsamia się ze słowami Apostoła Pawła: „Nie rozumiem bowiem tego, co czynię, bo nie czynię tego co chcę, ale to, czego nienawidzę (...) Bo łatwo przychodzi mi chcieć tego, co dobre, ale wykonać — nie. Nie czynię bowiem dobra, którego chcę, ale czynię to zło, którego nie chcę".
W słowach tych Paweł mówi o grzechu. W sensie teologicznym grzech jest tym, co odwraca nas od miłości — od miłości do samych siebie, od miłości bliźniego i od miłości Boga. Patrząc na ten problem psychologicznie, dostrzegamy dwie siły, które są za to odpowiedzialne: tłumienie i uzależnienie. I jedna, i druga przysparza nam wszystkim wiele cierpienia, przy czym znacznie łagodniejszą z tych dwóch jest tłumienie.
Tłumienie
Tłumienie polega na wypychaniu określonych pragnień czy przeżyć z pola naszej świadomości. Często tłumimy pragnienie miłości, ponieważ naraża nas ona na możliwość zranienia. Słowo pasja — namiętność — używane do określenia silnego pragnienia miłosnego, pochodzi od łacińskiego passus — „cierpiał". Wszyscy wiemy, że oprócz radości, miłość może przynieść cierpienie. Staje się tak, gdy ktoś naszą miłość odtrąci; tłumimy wtedy całkowicie pragnienie miłości i może nam zająć bardzo wiele czasu, zanim znów staniemy się zdolni kogoś pokochać. To normalna ludzka reakcja; tłumimy pragnienia, gdy powodują silny ból. Nie powinno więc nikogo zaskoczyć, że podobnie się dzieje z owym najgłębszym pragnieniem Boga. Bóg nie zawsze objawia się w najprzyjemniejszy sposób, tak jakbyśmy tego chcieli, toteż nic dziwnego, że pragnienie Boga również niekiedy tłumimy.
Gdy jakieś pragnienie tłumimy, staramy się je usuwać z naszego pola widzenia. Zaczynamy zajmować się innymi rzeczami — bardziej bezpiecznymi. W psychologii nazywa się to przesunięciem lub przeniesieniem. Nic jednak, co usiłujemy stłumić, nie przestaje przez to istnieć. Pozostaje w nas, krążąc nieustannie po obrzeżach naszej świadomości. Raz po raz daje o sobie znać, jakby pytając: „Pamiętasz mnie?" I gdy tylko gotowi jesteśmy na nowo do niego powrócić, zjawia się w zasięgu naszej uwagi, jakby czekało na naszą gotowość. Tłumienie, mimo swej złowróżbnej reputacji, ma dość elastyczny charakter. Można sobie z nim poradzić. Z uzależnieniem jest inaczej; jest to druga siła, która odwraca nas od miłości — z tym, że ta jest o wiele groźniejsza. Uzależnienie i łaska Spis Treści
Do Czytelnika polskiego
Przedmowa
Rozdział pierwszy
Pragnienie: uzależnienie a wolność człowieka
Rozdzial drugi
Doświadczenie: cechy uzależnienia
Rozdzial trzeci
Umysł: psychiczna natura uzależnienia
Rozdzial czwarty
Ciało: neurobiologiczna natura uzależnienia
Rozdzial piąty
Duch: teologiczna natura uzależnienia
Rozdzial szósty
Łaska: atrybuty miłosierdzia
Rozdzial siódmy
Umocnienie: łaska i wola w pokonywaniu uzależnienia
Rozdzial ósmy
Powrót do siebie: zdolność rozróżniania i życie uświęcone
Przypisy
Zastanawiasz się, jak powinna wyglądać Twoja modlitwa? Posłuchaj rekolekcji o jej bogactwie...
Wojciech Prus OP - ceniony duszpasterz, niebanalny kaznodzieja, cierpliwy spowiednik. Kiedyś ekonom prowincji, dziś dyrektor Wydawnictwa W drodze. Wielbiciel Lecha Poznań, dobrej literatury i poezji - ostatnio szczególnie twórczości Zbigniewa Herberta. W wolnych chwilach uczy się rysunku i malarstwa, jeździ na nartach i rowerze, gra w tenisa. Pomimo różnych obowiązków wciąż stara się studiować Ojców Kościoła i pogłębiać swoją miłość do nich, która zaczęła się podczas rzymskich studiów patrologii.
Spragnieni ojcowskiej miłości to zapis skupienia rekolekcyjnego Józefa Augustyna, jezuity, wygłoszonego w Centrum Duchowości w Częstochowie w 2011 roku.
Autor przedstawia problem ojcostwa zarówno od strony duchowo-moralnej, jak też egzystencjalno-psychologicznej. Ideą przewodnią skupienia jest myśl, że dojrzałe ojcostwo rodzi się w relacji mężczyzny do kobiety.
Stąd też skupienie jest skierowane tak do mężczyzn jak i kobiet. W rozważaniach podkreślają została wielka rola kobiety, żony i matki, w budowaniu autorytetu ojca w rodzinie.
Mp3 Czas nagrania 5 h 35'49''
Na ten tom serii składa się ponad 30 dokumentów poczynając od penitencjarzy irlandzkich odwołujących się do tradycji św. Patryka aż po X wiek. Pochodzą z Brytanii, Hiszpanii, Galii, Italii i Germanii. Stanowią nieoceniony zbiór szczegółowych danych nie tylko na temat grzechów i pokut za nie nakładanych w tamtej epoce, ale również na temat społecznych uwarunkowań, obyczajów i reliktów pogańskich.
Książka Ojca Salija stanowi zbiór felietonów "Szukającym drogi", ukazujących się w miesięczniku W drodze.
Funkcjonuje obiegowa opinia, że ?Kościół odpowiada na pytania, których nikt nie stawia, a nie odpowiada na te, które ludzie sobie stawiają?. Ojciec Jacek Salij temu twierdzeniu wyraźnie przeczy całą swoją wieloletnią już służbą pisarską.
Zbiór tekstów wybitnego teoretyka i historyka literatury, emerytowanego profesora KUL, w latach 1971-1983 prorektora KUL, członka Rady Naukowej Instytutu Jana Pawła II KUL. Rozważania te, pisane w ciągu minionych trzydziestu lat, wypływają z osobistych doświadczeń kontaktu z postacią, nauczaniem i twórczością Ojca Świętego. Profesor dzieli się z czytelnikiem refleksją zrodzoną pod wpływem spotkań z Janem Pawłem II oraz lektur papieskich encyklik (głównie Redemptor hominis), dzieł literackich (cenne analizy dramatów Karola Wojtyły i Tryptyku rzymskiego), a także wywiadu z Vittoriem Messorim Przekroczyć próg nadziei. Dopełnieniem portretu są syntetyczne ujęcia fenomenu życiowej postawy Papieża, zawarte między innymi w wywiadzie udzielonym Wacławowi Tkaczukowi w 2004 r.
Dziś, kiedy liczba wspólnot neokatechumenalnych w Polsce sięga tysiąca, warto cofnąć się w czasie, by zobaczyć, jakie były ich początki, jak zaczęła się historia, która wpisała się w los setek tysięcy osób na całym świecie.
Jest to opowieść o tym, jak Bóg na krzywych linijkach ludzkiego życia pisze proste wiersze. Czy można było oczekiwać, że pośród skrajnej biedy madryckiego przedmieścia uformuje się na nowo perła, jaką w początkach historii Kościoła był katechumenat – droga prowadząca do wiary dojrzałej, która nie sprowadza się wyłącznie do liturgicznych rytów czy formowania umysłów, ale dzięki trzem elementom: Słowu Bożemu, Liturgii i braterskiej Wspólnocie, zdąża do przemiany serc dokonującej się mocą Ducha Świętego? W naszych oczach bieda jest tylko biedą, pustynia – tylko pustynią, ale zapewne w oczach Boga sytuacje te wyglądają inaczej: pustynia może przynosić bogate duchowe owoce, tak jak przynosiła je w pierwszych wiekach historii Kościoła. [...]
fragment Do Czytelników
Książka ks. Zbigniewa Tyburskiego powinna się znaleźć w każdym polskim domu. Warto, by to wartościowe studium wziął do ręki każdy, komu jest bliska myśl Jana Pawła II; kto chce ją jak najlepiej poznać, by potem stosować z pożytkiem w swoim życiu.
Fragment Przedmowy,
ks. prof. dr hab. Edward Walewander
Jak zostaje się Bogiem, będąc wnikliwą analizą życia Jezusa z Nazaretu, ukazuje zaskakujące, a nawet szokujące treści zawarte w Nowym Testamencie. Choć w całości oparta na nierzadko sprzecznych ewangeliach, stanowi spójny dyskurs i wydobywa spod warstw dogmatów, schematów, przyzwyczajeń i obaw obraz, który odbiega od powszechnie znanej, pełnej nadprzyrodzonych elementów wersji teologicznej.
Sławomir Sadowski w sposób rzetelny i racjonalny wyjaśnia większość dziwnych, nienaturalnych czy wręcz cudownych zdarzeń z życia Jezusa i jego towarzyszy. Ta próba odszukania ?prawdziwego? Jezusa wciągnie nie tylko Czytelników interesujących się historią starożytną i początkami chrześcijaństwa, ale również tych, którzy mają choć odrobinę wątpliwości co do prawdziwości narzucanej od wieków kościelnej teorii na temat biografii Jezusa.
[?] chciałbym odnaleźć człowieka, który był pierwowzorem dla stworzenia idealnego obrazu Syna Bożego, a właściwie Boga czczonego dzisiaj na ołtarzach. Pragnę w ten sposób oddać szacunek Jezusowi z Nazaretu, synowi Józefa i Marii, bardzo interesującemu, nieprzeciętnemu człowiekowi, który żył dwa tysiące lat temu w Galilei. Chciałbym też oddać sprawiedliwość jego najwierniejszemu i najbliższemu uczniowi, Judaszowi, tak nieuczciwie potraktowanemu przez los.
Cykl konferencji o. Fabiana Błaszkiewicza SJ otworzy Cię na nową jakość modlitwy i życia wiarą. Już po paru minutach słuchania możesz się z przyjemnością zdziwić, że Słowo Boże wspiera wszystkie Twoje najskrytsze pragnienia, że krzyż to nie żaden synonim nieszczęścia, ale Drzewo Życia, źródło Twojego zdrowia i siły, że zasada ""nie można służyć Bogu i mamonie"" nie oznacza, iż masz się wystrzegać jakiegokolwiek kontaktu z pieniędzmi, lecz przeciwnie: jako wierny sługa Boga możesz panować nad dowolnymi zasobami i bogactwami.Co więcej, w miarę zapoznawania się z tym wyjątkowym nauczaniem, odkryjesz jeszcze bardziej ekscytujące informacje, włącznie z konkretnymi, sprawdzonymi przez tysiąclecia i wciąż aktualnymi dzisiaj zasadami zarządzania majątkiem oraz pomnażania wszelkich dóbr na większą chwałę Bożą.Czy masz świadomość tych spisanych w Biblii praw, dzięki którym możesz wieść wspaniałe życie, osiągnąć finansową wolność oraz zapewnić spokojną przyszłość swojej rodzinie?Czy jesteś pewien, że stać Cię na to, by się z nimi nie zapoznać?Nagranie pochodzi z rekolekcji dla przedsiębiorców, które odbyły się w dniach 11-13 marca 2011 w Gródku nad Dunajcem.
Modlitwa jest doświadczeniem wiary, w której nie mówi się o sobie samym, o jakiejś idei albo nieosobowej sile, ale ten, kto się modli, rozpoznaje osobową, rzeczywistą i żywą obecność Boga.
Autor prowadzi rozważania na temat natury modlitwy chrześcijańskiej, nakreśla jej zasadnicze elementy, odróżnia ją od synkretystycznych praktyk nowych ruchów religijnych i wymienia niektóre jej dewiacje. Od modlitwy emocjonalnej lub psychologicznej po rozproszenia na modlitwie, od oschłości podczas ?ciemnych nocy? po automatyczne nawyki w modlitwie.
Ze szczególną uwagą Autor analizuje znaczenie modlitwy w rytuałach magicznych i ezoterycznych, które zastawiają na człowieka pułapkę w postaci natychmiastowego uzdrowienia i łatwych rozwiązań własnych problemów. Wypływa z tego poważne zagrożenie nawiązania okultystycznych więzi z mocami Złego. Zatem należy z uwagą przyjrzeć się rozmaitym formom modlitwy wstawienniczej, modlitwy o uwolnienie i egzorcyzmom, na których temat krąży wiele mylnych i pokrętnych idei.
Cennym dodatkiem do tych rozważań jest refleksja bp. Alfredo Battistiego, emerytowanego biskupa w Udine, który przedstawia czytelnikowi drogę modlitwy uwolnienia w świetle ewangelicznych błogosławieństw. Na zakończenie tekstu Autor załącza niektóre modlitwy wyjęte z Rytuału egzorcyzmów do prywatnego użytku wiernych.
W Polsce w okresie wielkiej transformacji ustrojowej deklarowane wierzenia i praktyki religijne pozostawały na względnie stabilnym poziomie. Na tle krajów zachodnioeuropejskich społeczeństwo polskie nadal prezentuje stosunkowo wysoki poziom religijności. Jednak katolicyzmu polskiego nie da się opisać w kategoriach jednorodnego faktu społecznego. Z jednej strony silne są procesy sekularyzacyjne, z drugiej ważna jest ewangelizacja młodych.
W konsekwencji tych sprzecznych oddziaływań społeczno-kulturowych należy przyjąć ,,wielościeżkową" interpretację procesów przemian w polskim katolicyzmie (między sekularyzacją i ewangelizacją). Zarówno procesy sekularyzacji, jak i strukturalnej indywidualizacji nie muszą oznaczać odchodzenia od religii, lecz zmianę jej charakteru i funkcji; nie muszą oznaczać końca czy zmierzchu Kościoła ludowego, lecz jego osłabienie, które nie wyklucza szans na jego przekształcenia i przemiany.
Bóg nas ukochał, zanim my Go pokochaliśmy. Kochani taką odwieczną miłością przeczuwamy, że nasza odpowiedź polega przede wszystkim na tym, żeby zdać się na Niego. Naszą duszę wypełnia naprawdę jedyne pragnienie: wszystko oddać Bogu. "Niespokojne jest nasze serce, póki nie spocznie w Nim". Każda ludzka istota pragnie kochać i być kochaną. Pozostaje jednak pytanie: dlaczego niektórzy ludzie wiedzą o tym, że są kochani, a inni nie?
"Bóg może tylko kochać" - temu płynącemu z osobistego doświadczenia przekonaniu Brat Roger, założyciel ekumenicznej wspólnoty z Taizé, dawał wielokrotnie wyraz w swoich wypowiedziach. Był zwiastunem obecności miłującego i przebaczającego Boga w dzisiejszym świecie, tak bardzo udręczonym brakiem miłości, pokoju i nadziei. Został zamordowany podczas wieczornego nabożeństwa w Taizé 16 sierpnia 2005 r. Pozostało jego przesłanie, przemawiające do serc wszystkich, którzy szukają Boga. Można stwierdzić, że cała duchowość Taizé jest pewnym antidotum na wojny, konflikty, wrogość i nienawiść. Oddaje ona w pełni maksymę Apostoła Pawła: "Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj".
Książka Magdaleny Satory jest próbą spojrzenia na wydarzenia związanie z aresztowaniem templariuszy i późniejszym procesem z nieco innej niż dotychczas perspektywy. Sprawa zakonu postrzegana jest w niej jako przedmiot działań dyplomatycznych trzech spośród najbardziej wpływowych dworów Europy Zachodniej: francuskiego, angielskiego i aragońskiego. Ponowne bliższe przyjrzenie się dyskusjom politycznym towarzyszącym postępowaniu przeciwko ?Templum? i uwzględnienie realiów XIV-wiecznej praktyki dyplomatycznej pozwoliło na zrozumienie wielu elementów sprawy zakonu, które do dziś pozostawały niejasne, a także na ukazanie roli najważniejszych uczestników debaty o dalszym losie templariuszy w odmiennym niż do tej pory świetle. W efekcie możliwe stało się wskazanie innych niż dotychczas motywów, jakie kierowały monarchami zaangażowanymi w sprawę ?Templum? i bliższe wyjaśnienie stanowiska, jakie zajmował papież na kolejnych etapach postępowania. Książka ta jest więc nowym głosem w dyskusji prowadzonej od wielu dziesięcioleci przez historyków na całym świecie.
W małżeństwie inwestujemy w różne materialne rzeczy, ale często zapominamy, by zainwestować także w swój związek. Po ślubie wchodzimy w codzienną rutynę i często dajemy się jej przytłoczyć, myśląc, że tak pewnie musi być. Otóż nie, nie musi! A seks jest tego najlepszym przykładem. Seks z całą pewnością rozpoczyna się już wcześnie rano w kuchni wraz z wypitą wspólnie filiżanką kawy, miłym słowem, zapobiegliwym gestem, okazanym szacunkiem, wyrażoną wdzięcznością, które to gesty bardzo podbudowują partnerkę psychicznie. Jeśli takie sygnały docierają do kobiety w ciągu dnia, to wieczorem jest ona dużo bardziej skłonna zaangażować się seksualnie.
Szanowni Panowie! Wasze żony najbardziej pragną tego, abyście byli dla nich czuli i troskliwi.
Drogie Panie! Wasi mężowie marzą o tym, abyście w łóżku przejawiały inicjatywę. Zadziwiające jest wprost, że kobiety na co dzień bierne, uległe i delikatne działają na mężczyzn niezwykle pobudzająco, gdy tylko wykażą się w sypialni pewną dozą pomysłowości.
Kuchnia to magiczne miejsce. Tu głównie się toczy nasze życie. Jest ona symbolem tych wszystkich rozmów, którymi możemy dobrze zacząć i zakończyć każdy dzień; jest miejscem, gdzie możemy nabywać wprawy w okazywaniu sobie wzajemnej miłości ? od pochwał za pyszny obiad, poprzez wspólne zmywanie, a na rozmowach przy kawie (o problemach w pracy lub przyszłości dzieci) kończąc.
`Próby zawsze nas spotykają. Nie jest to niczym niezwykłym. To należy do życia wiary. Czasem próby są łagodne, czasem bardzo trudne, a nawet dramatyczne. W próbie możemy się czuć osamotnieni, ale łaska Boża, łaska zwycięskiej wiary, nigdy nas nie opuszcza. Dlatego każdą próbę, choćby najstraszniejszą, możemy przejść zwycięsko.` Jan Paweł II, `Wstańcie, chodźmy!`
`Próby zawsze nas spotykają. Nie jest to niczym niezwykłym. To należy do życia wiary. Czasem próby są łagodne, czasem bardzo trudne, a nawet dramatyczne. W próbie możemy się czuć osamotnieni, ale łaska Boża, łaska zwycięskiej wiary, nigdy nas nie opuszcza. Dlatego każdą próbę, choćby najstraszniejszą, możemy przejść zwycięsko.` Jan Paweł II, `Wstańcie, chodźmy!`
Bł. Jan Paweł II był wielkim orędownikiem i gorliwym krzewicielem nabożeństwa do Najświętszego Serca Pana Jezusa. Teksty przytoczone w tym modlitewniku ukazują, w jak głęboko mistyczny sposób pojmował to nabożeństwo i kult Serca Pana Jezusa. W oparciu o każde wezwanie Litanii do Najświętszego Serca Pana Jezusa Ojciec Święty wygłosił cykl modlitewnych rozważań, które wprowadzają nas w kontemplację Serca Chrystusa, pomagając zrozumieć samą istotę tego nabożeństwa, zawierzyć się Bożemu Sercu i zanurzyć w tej krynicy Bożego Miłosierdzia.
Książka zawiera modlitwy i rozważania Jana Pawła II wygłoszone zarówno podczas jego pielgrzymowania do Fatimy, jak też w innych okolicznościach, w których w sposób szczególny odnosił się do Matki Bożej Fatimskiej. Modlitewnik uzupełniono o modlitwy i rozważania Benedykta XVI wygłoszone podczas nabożeństw i spotkań w Fatimie.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
