Jeszcze nigdy Biblia nie była tak piękna. Ponadczasowy tekst został zilustrowany najwybitniejszymi dziełami malarskimi, jakie tylko stworzyła ludzka ręka. Rafael, Rembrandt, Tycjan, Michał Anioł, Leonardo da Vinci i inni giganci sztuki, natchnieni słowami Pisma Świętego, stworzyli nieśmiertelne obrazy. Wybraliśmy najpiękniejsze. Z wyjątkowego połączenia tekstu biblijnego i malarskich dzieł mistrzów powstała urzekająca książka, która stanie się idealną towarzyszką życia młodego człowieka. Autorem ?Biblii dla dzieci i młodzieży? jest ks. Mariusz Rosik, profesor Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu. Jego tekst wpisuje się w kanon kościelny (oczekiwana rekomendacja Nihil obstat), ale jednocześnie został napisany z myślą o młodym czytelniku, który poszukuje narzędzi do głębszego zrozumienia Pisma Świętego. Książka jest wydana w luksusowym stylu: twarda oprawa z dobranym kolorystycznie płóciennym grzbietem i złoceniami. Wyróżnia się też niezwykle starannym składem i nowoczesnym opracowaniem graficznym.
Wyobraź sobie, że pewnego dnia otrzymujesz krótki list skierowany osobiście do ciebie, a podpisany przez samego Boga. Co mogłoby się znaleźć w takim liście? Jakie sprawy byłyby w nim poruszone? A co ewentualnie chciałbyś w takim liście przeczytać?
Barry Adams przestudiował wielki list od Boga ? Biblię, i na jej podstawie, używając Bożych słów i zwrotów, przygotował możliwą i biblijnie prawdziwą wersję krótkiego listu od Niebiańskiego Ojca. List ten bez wątpienia jest skierowany również do ciebie.
Słowa listu od Boga, które przeczytasz w tej książeczce nie są więc wymysłem autora tego opracowania. Każde zdanie listu jest dobrze udokumentowane i mocno osadzone w przesłaniu biblijnym. Tymi słowami sam Najwyższy zwracał się do ludzi na przestrzeni wieków i dalej czyni to wobec nas. Te słowa na zawsze odmieniły życie milionów ludzi. Mogą tego dokonać i w twoim wypadku, o ile tylko im na to pozwolisz.
Być może nigdy nie otrzymałeś listu od ojca albo nie miałeś ojca, który by cię kochał i dbał o ciebie. A może kochał cię, ale zbyt szybko go zabrakło, byś mógł od niego dostać osobisty list? Potraktuj więc dołączony do tej książki List od Ojca jako swoją własną, prywatną korespondencję. Odpowiedź, jakiej udzielisz Najwyższemu Ojcu, będzie również prywatna, tylko między tobą a Nim.
Do książki dołączony jest list z Bożym przekazem miłości specjalnie dla ciebie.
C.S. Lewis zaprasza czytelników do nietypowej lektury jednej z najpiękniejszych ksiąg Pisma Świętego. Rozważania o Psalmach to z jednej strony świadectwo wnikliwych studiów biblistycznych, a z drugiej niekłamanej fascynacji językiem i obrazowaniem Starego Testamentu. Porządkując swoje wrażenia – „trudności” i „olśnienia” – zgodnie z wybranymi przez siebie tematami (natura, śmierć, złorzeczenia, oczarowanie w Psalmach), Lewis dotyka w swojej interpretacji wielu kwestii, z którymi zwykle zmaga się czytelnik Księgi Psalmów. Odkrywając wraz z autorem surowe piękno języka Psalmów, wkraczamy także w rzeczywistość, w której wzrastał sam Chrystus. Równocześnie myśl Lewisa często prowadzi nas do zaskakującego wniosku, że poezja spisana w czasach króla Dawida ma nieoczekiwanie wiele wspólnego z naszym doświadczeniem i współczesnym światem.
Precyzja i trafność myśli, niewymuszona lekkość stylu oraz oryginalne, często bardzo osobiste przemyślenia i intuicje sprawiają, że po Rozważania o Psalmach mogą sięgnąć zarówno znawcy tematu, jak i ci, którzy dopiero rozpoczynają swoją przygodę z Biblią. Czytelnicy Lewisa znajdą również i w tej książce to, co decyduje o wyjątkowości jego pisarstwa – osobiste doświadczenie, które sprawia, że autor Smutku i Zaskoczonego radością jest wielu czytelnikom tak bliski.
Tę książkę piszę jako jeden amator dla drugiego, opowiadając o trudnościach, jakie napotkałem, albo o olśnieniach, jakie mi się przydarzyły przy czytaniu Psalmów, mając przy tym nadzieję, iż mogą okazać się interesujące, a nawet pomocne dla innych czytelników niespecjalizujących się w tym temacie. Jest to raczej ...„porównywanie notatek”, a nie próba nauczania.
Pismo Święte było dla Jana Pawła II podstawowym źródłem inspiracji, każdy z papieskich dokumentów posiada niezwykłe bogactwo cytatów i odniesień biblijnych. Wynika to nie tylko z oczywistej prawdy, że nauka Kościoła opiera się na Piśmie Świętym, lecz z głębokiego, osobistego doświadczenie mocy Słowa Bożego.Komentarz duchowy do Ewangelii objaśnia słowo Boże w najdoskonalszy sposób, tzn. poprzez analogiczne treści i pojęcia zawarte w innych fragmentach Biblii. Jan Paweł II objaśniając wiele wydarzeń ewangelicznych czyni to zawsze w kontekście życia Kościoła, liturgii, sakramentów. Często papieskie słowa nawiązują do problemów współczesnego świata.Nie jest to naukowy komentarz egzegetyczny, mimo że w wielu miejscach Papież nawiązuje do bogatego dziedzictwa nauk biblijnych. Jest to przede wszystkim komentarz duszpasterski, który ma pomóc wiernym w rozumieniu i co najbardziej istotne - życiu w zgodzie z Ewangelią.
W swojej pierwszej historycznej książce Od Abrahama do Chrystusa Daniel-Rops z niezwykłą rzetelnością badacza i wielką dozą talentu literackiego opisuje dwa tysiące lat historii Izraela. Historii zaczynającej się powołaniem Abrahama, który położył kamień węgielny monoteizmu dla trzech wielkich religii – judaizmu, chrześcijaństwa i islamu – i znajdującej swój finał w wypełnieniu się obietnicy przyjścia Zbawiciela – Jezusa Chrystusa.
Te dwa tysiące lat burzliwych dziejów można by streścić słowami „historia święta”. Jak to się stało, że ten niepokaźny, niczym na pierwszy rzut oka nie wyróżniający się lud przetrwał przez wieki, podczas gdy upadały wielkie potęgi cywilizacyjne i polityczne pre-antycznego świata? Odpowiedzi należy szukać w specyficznej metafizyce i moralności, które wyróżniały społeczność żydowską na tle innych współczesnych jej narodów i ludów.
Od chwili, gdy Abraham w chaldejskim mieście Ur został powołany do nowych przeznaczeń, aż do chwili, gdy potężne przeczucie narodu wypełniało się nadzieją Zbawiciela, upłynęło wiele stuleci i całe morze wydarzeń przetoczyło się przez świat. Dwa tysiące lat dzieli te dwa równie mistyczne fakty, ale bez wątpienia łączy je nić nienagannie logiczna. Żadna inna historia poza historią Izraela nie sprawia w tym stopniu wrażenia, że wypływa z rozwoju wewnętrznego, a z okoliczności zewnętrznych czerpie jedynie środki, by w sposób bardziej pełny być sobą.
Komentarz biblijny o profilu tematycznym z serii ?Biblia Dzisiaj?. Omawia zagadnienie zmartwychwstanie w całościowych ramach Bożej historii, począwszy od stworzenia świata aż po ?nowe stworzenie?, oraz mówi o jego wpływie na życie człowieka. Książka, zakorzeniona w tradycji chrześcijańskiej, a jednocześnie wrażliwa na charakterystykę współczesnej kultury, jest znakomitym źródłem wiedzy biblijnej, nieocenioną pomocą w samokształceniu oraz skutecznym bodźcem do pogłębienia duchowego wymiaru w życiu.
Książka zawiera studium biblijne do przeprowadzenia samodzielnie lub w grupie.
Rozmaite są sposoby przybliżania i poznawania Pisma Świętego. Najlepszy to jego systematyczna lektura, podejmowana indywidualnie, a także w rodzinie i w grupach. Podczas sprawowania liturgii słyszymy wybrane perykopy biblijne, a katecheza i nauczanie w szkole przybliżają dzieciom i młodzieży najważniejsze wydarzenia i postaci biblijne. Podobne przeznaczenie mają publikowane streszczenia tekstu Biblii oraz wypisy z niego.
Oficyna Wydawnicza „Vocatio” wydała wiele różnych opracowań Pisma Świętego, adresowanych do Czytelników ze wszystkich grup wiekowych. Szczególne miejsce wśród nich zajmuje Biblia dla rodziny. Wybrane do niej teksty pochodzą z Biblii Tysiąclecia, przyjętej w Kościele katolickim w Polsce za oficjalny przekład Pisma Świętego. Starannie sporządzone barwne ilustracje mają owe teksty obrazować, tak aby jeszcze silniej i pełniej przemówiły do wyobraźni i uczuć Czytelników.
Tytuł książki wskazuje jej przeznaczenie: ma ona służyć rodzinnemu czytaniu tekstów biblijnych, połączonemu ze wspólną refleksją i rozmową na temat Słowa Bożego. Jest to niezwykle potrzebne i cenne, rodzina bowiem to „domowy Kościół”. Wspólne czytanie i objaśnianie Pisma Świętego zbliża do siebie dziadków, rodziców i dzieci, pogłębiając więzi wzajemnej miłości i zaufania oraz tworząc podłoże, na którym rozwija się wiara.
Ks. prof. dr hab. Waldemar Chrostowski
Przewodniczący Stowarzyszenia Biblistów Polskich
Tom III/1 zawiera przegląd mityczno-filozoficzno-poetyckich doświadczeń i przedstawień "chwały" i zawartych w spuściźnie przedchrześcijańskiego i chrześcijańskiego Zachodu. Punktów stycznych z teologią jest bardzo wiele, gdyż biblijne objawienie zakorzeniło się w konkretnej historycznej przestrzeni ludzkiego myślenia, odczuwania i obrazowania. Z drugiej strony według tego samego biblijnego objawienia od praczasów istnieje nadprzyrodzony stosunek stworzonego świata i ludzkiego ducha do Boga, łaska Boża (która w Chrystusie jest z góry przeznaczona dla całego świata) ukryta w całej przestrzeni dziejów. Stąd mity, filozofie i poezje mogą kryć w sobie przeczucie chwały Boga.
Zrozumienie Nowego Testamentu nie jest możliwe bez świadomości teologii poszczególnych pism. Celem Alfonsa Weisera jest zapoznanie Czytelnika z zasadniczymi treściami i sposobami prezentacji pierwotnej, chrześcijańskiej tradycji Ewangelii, wyprzedzającego je źródła mów Q, Dziejów Apostolskich, listów i Apokalipsy św. Jana. Autor bada: o czym mówią kolejne teksty, jak przekazywane są treści teologiczne oraz pyta dlaczego właśnie w taki, a nie inny sposób? Na koniec uwagę kieruje na Osobę i działalność, umieranie i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.
Księga Wyjścia uważana jest za jedną z najbardziej tajemniczych i fascynujących części Biblii. Historie o dzieciństwie Mojżesza czy o cudownym przejściu Izraelitów przez Morze Sitowia znane są niemal każdemu dziecku. Tak dużym zainteresowaniem nie może się poszczycić żadna inna księga biblijna! Skąd ta ogromna popularność? Dlaczego do tej historii z zamierzchłych czasów odwołują się niemal wszyscy autorzy innych utworów, zaliczanych do kanonu biblijnego? Lektura książki ""W stronę Ziemi Obiecanej"" pozwala sobie odpowiedzieć na te i wiele innych pytań, które nasuwają się dzisiejszemu czytelnikowi. Jest to doskonały przewodnik dla wszystkich, którzy chcą podjąć fascynującą podróż wiary i odkryć tajemnice tej niesamowitej księgi. Księgi będącej przecież opowieścią o każdym z nas: o tęsknotach ludzkiego serca, o najskrytszych pragnieniach duszy, o wyzwoleniu z niewoli grzechu i o przemianie, jaka dokonuje się w człowieku, gdy osoba wierząca przestaje być ""sługą faraona"", a staje się ""sługą Boga"". Marcin Majewski jest biblistą, wykładowcą Papieskiego Uniwersytetu Jana Pawła II w Krakowie, członkiem Stowarzyszenia Biblistów Polskich oraz sekcji biblijnej Polskiego Towarzystwa Teologicznego.
Lectura super Matheum jest jednym z tych dzieł Tomasza z Akwinu, które być może na zawsze miało pozostać nieznane szerszemu gronu odbiorców. Zachowane jedynie w notatkach (reportationes) dwóch studentów - Piotra z Andrii i Leodegara z Besançon - nie zostało przez Tomasza ani zredagowane, ani autoryzowane. Najprawdopodobniej też nigdy nie dowiemy się, czy dominikanin w ogóle zamierzał upublicznić swoją propozycję interpretacji Ewangelii wg św. Mateusza. Jeżeli jednak rzeczywiście dzieło to powstało jakby bez wiedzy samego autora, to niewątpliwie otrzymaliśmy wyjątkową okazję, by przyjrzeć się Tomaszowi w trakcie zwyczajnej pracy dydaktycznej w zakonnym studium generale.
Pragniemy, by ta książka zachęciła Czytelników do zapoznania się z fascynującymi opowieściami Starego i Nowego Testamentu. Dla wielu mają one znaczenie religijne, ale poza nim Biblia ma też niewątpliwie walory literackie. Jest skarbnicą, z której wciąż czerpią nasza kultura i język.
Książka, która trafia do rąk Czytelnika, dąży do ukazania wybranych przykładów manipulacji i niewłaściwego posługiwania się Biblią. Jej struktura jest bardzo prosta. W części pierwszej, jako wprowadzenie w problematykę, omówione zostały katolickie zasady interpretacji Biblii oraz zagrożenia wynikające z ich nieznajomości, co ma na celu zapoznanie Czytelnika z najbardziej niezbędnymi narzędziami właściwej interpretacji tekstu natchnionego. Podjęta została tu także próba wyznaczenia granicy pomiędzy interpretacją a manipulacją.
Część druga zapoznaje z pewnymi przykładami [nad] użycia Biblii w kulturze, trzecia zaś - w religii.
Książka ta nie formowała się bez trudności, ale i tematyka, która podejmuje nie jest prosta. Tym bardziej wdzięczny jestem wszystkim Autorom, którzy poprzez swoją pracę przyczynili się do jej powstania.
Wojciech Maciej Stabryła
Fragment Wstępu
Prawdziwa polityka to dawać człowiekowi taką możliwość, by z jego serca znikło ostrze nienawiści skierowane ku drugiemu.
Uczynić to może tylko Bóg.
Jan Grosfeld
Nie można zrozumieć istoty chrześcijaństwa i Kościoła bez ponownego odkrycia żydowskich korzeni tej wiary. Dopiero powrót do źródeł i przyjęcie nowości Ewangelii umożliwia chrześcijanom pełnienie swej misji.
Jan Grosfeld przygląda się specyfice chrześcijańskiej i żydowskiej koncepcji osoby i wspólnoty oraz bada ich wpływ na życie społeczne. Podkreśla konieczność realizacji i rozwoju dzieła Soboru Watykańskiego II oraz rolę czytelnego i autentycznego świadectwa.
Porywał chrześcijan, aby wtrącać ich do więzienia i zmuszać do zaparcia się wiary. Spotkanie z Chrystusem radykalnie odmieniło jednak jego życie. Gorliwy faryzeusz stał się odważnym Apostołem nowej religii.
Pokornie znosił trudy i prześladowania, głosząc prawdę o Zmartwychwstałym.
Książka jest swego rodzaju biografią św. Pawła, opartą na wnikliwej lekturze jego Listów oraz Dziejów Apostolskich. Dodatkową inspiracją dla autora były wielokrotne podróże śladami Pawła.
Opracowanie przybliża główne wydarzenia z jego życia i towarzyszące mu duchowe zmagania. W narrację wpleciono refleksje o kondycji Kościoła w przeszłości i w czasach obecnych, nawiązano do podstawowych pytań, jakie stawiają sobie ludzie w każdej epoce, ukazując nieprzemijającą aktualność osoby i nauczania św. Pawła.
Podejmując trud przedstawienia estetyki teologicznej, Hans Urs von Balthasar rozpoczyna swój wykład od zarysowania koncepcji estetyki jako dziedziny teologii. Podstawowe pytanie tej części dotyczy możliwości zastosowania w teologii kategorii piękna. Pozytywnej odpowiedzi na to pytanie towarzyszy krótkie przedstawienie ujęcia tego problemu w teologii katolickiej i protestanckiej. Jednocześnie tom ten stanowi teoretyczne wprowadzenie do prezentowanej w pozostałych 6 częściach "Chwały" panoramy rozumienia chwały - a więc i piękna Boga - w pismach teologów i pisarzy chrześcijańskich, filozofów oraz w Starym i Nowym Testamencie.
Historyczną panoramę dziejów rozumienia Bożej chwały i Bożego piękna rozpoczyna Balthasar od przedstawienia estetyki teologicznej w ujęciu największych teologów starożytności i średniowiecza (Ireneusz, Augustyn, Dionizy Areopagita, Anzelm z Canterbury, Bonawentura) w pierwszej części tomu. Prezentacja ta znajduje swój dalszy ciąg w części drugiej, gdzie autor stara się "wyłowić elementy estetyki chrześcijańskiej" z dzieł takich pisarzy, jak Dante, Jan od Krzyża, Pascal, Hamann, Sołowiow, Hopkins i Peguy.
Historyczną panoramę dziejów rozumienia Bożej chwały i Bożego piękna rozpoczyna Balthasar od przedstawienia estetyki teologicznej w ujęciu największych teologów starożytności i średniowiecza (Ireneusz, Augustyn, Dionizy Areopagita, Anzelm z Canterbury, Bonawentura) w pierwszej części tomu. Prezentacja ta znajduje swój dalszy ciąg w części drugiej, gdzie autor stara się "wyłowić elementy estetyki chrześcijańskiej" z dzieł takich pisarzy, jak Dante, Jan od Krzyża, Pascal, Hamann, Sołowiow, Hopkins i Peguy.
Niniejszy końcowy tom dochodzi do miejsca, do którego zmierzało całe dzieło: do teologii chwały żywego Boga, który "Wielokrotnie i na różne sposoby przemawiał niegdyś do ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach przemówił do nas przez Syna , który jest odblaskiem Jego chwały i odbiciem Jego istoty" (Hbr 1, 1-3). Tom ten staje więc oko w oko z tomem pierwszym, który wprowadzająco nakreślił estetykę teologiczną jako aisthesis, jako "dostrzeganie" Boga żywego zakłada przekroczenie przez istotę stworzoną siebie samej i swoich naturalnych zdolności poznania, co dla stworzenia nazywa się "łaską" i sprawia, że staje się ono wobec chwały Pana zdolne wytrwać w oddaniu siebie.
Zamiast "chwała Pana" można również mówić "boskość Boga"; wówczas staje się widoczne, że formalnym przedmiotem wierzącego postrzegania objawienia nie może być nic innego jak tylko Bóg.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
