Druga część korespondencji obejmuje 480 listów z ostatniego etapu życia Edyty Stein w latach 1933–1942.
Dotyczą jej życia i działalności w klasztorze karmelitanek w Kolonii, ucieczki przed nazistami do Holandii i pobytu w Karmelu w Echt, aresztowania przez gestapo i deportacji do obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu, gdzie zginęła w roku 1942. Opublikowane listy wraz z tekstami z pierwszego tomu ukazują portret wielkiej myślicielki i współczesnej świętej.
Edyta Stein, interpretując dzieła św. Jana od Krzyża, rozwija swoją koncepcję wiedzy Krzyża jako teologię Krzyża oraz jako naukę życia w znaku Krzyża. Studium to jest zarówno znakomitym wprowadzeniem w dzieło Ojca Zakonu Karmelitańskiego, jak i świadectwem głębokiego doświadczenia wewnętrznego i jasności myślenia Autorki. Co więcej, śledząc życie i naukę św. Jana od Krzyża, Edyta Stein odsłania własną drogę i wykazuje, że krzyż nie jest symbolem śmierci, lecz żywym znakiem mistycznej rzeczywistości.
W okresie prób wiary (kwiecień 1896-wrzesień 1897) św. Teresa od Dzieciątka Jezus wyryła na framudze drzwi swojej celi, na wysokości oczu, następujące słowa: "Jesus est mon unique Amour" - Jezus jest moją jedyną Miłością.
To książka, która z jednej strony wpisuje się w poczet tematów otwierających trzecie tysiąclecie, zawartych w kolejnych wezwaniach Ojca świętego Jana Pawła II do kontemplacji oblicza Chrystusa, z drugiej natomiast stanowi próbę ukształtowania mentalności kontemplatywnej.
Według tego opracowania nowenna do św. Jana od Krzyża jest bowiem modlitwą o jego wstawiennictwo, by w najtrudniejszych chwilach życia szukać Boga jak światła w nocy, by wznosić się stopniami miłości: od podjętej przemiany życia aż po oglądanie Boga w chwale, by uzyskać "wiedzę miłości" - "wiedzę Maryi przyjmującej Słowo" i "wiedzę Krzyża", która prowadzi do zmartwychwstania,wiedzę miłości o tym, że Bóg poszukiwany "szukającym pozwala się znaleźć".
Człowiek jest wolną istotą, którą zarazem określa duchowe uzdolnienie do odpowiedzialności za własne życie. Punkt, do którego zmierza Edyta Stein w swym wykładzie, prowadzonym w Münster w semestrze zimowym 1932/1933. Autorka wybiera metodę fenomenologii realnej: z zewnętrznego punktu widzenia, najpierw postrzegamy ciało drugiego człowieka, a dopiero potem jego wnętrze. Robi to po to, aby dojść do poznania ludzkiej indywidualności. Edyta Stein bada człowieka na kolejnych stopniach jako ciało fizyczne, istotę żywą. Także jako istota posiada duszę, jest bowiem istotą obdarzoną duchem - jako mikrokosmos, otwarty do wewnątrz i na zewnątrz. Człowiek ukazuje się w jego indywidualności jako osoba duchowa, istota wspólnotowa i kulturowa, wreszcie jako istota poszukująca Boga.
Nowe wydanie zbioru tekstów ascetycznych świętego Rafała Kalinowskiego - głębokich, poruszających i inspirujących.Dla każdego kto szuka przewodnictwa duchowego, szczególnie osób żyjących lub pragnących żyć duchowością Karmelu.To nie tylko tytuł zbioru konferencji św. Rafała Kalinowskiego. Te słowa wyrażają istotę jego duchowości, która kształtowała się wśród niekiedy ekstremalnych sytuacji życiowych. Czy możemy wyobrazić sobie choćby to, co Józef Kalinowski, inżynier wojskowy i porucznik, przeżył, gdy przez miesiąc w celi więziennej oczekiwał na wykonanie wyroku śmierci za udział w powstaniu styczniowym?
Na rynku wydawniczym ukazała się właśnie pierwsza publikacja książkowa w języku polskim przedstawiająca postać św. Anioła pt. Żywot Świętego Anioła, męczennika karmelitańskiego i nie ujrzałaby światła dziennego gdyby nie wielki wkład ks. Marcina Puziaka, rektora WSD w Bydgoszczy. We wspomnianym wstępie do tej książki o. Prowincjała napisał: Wdzięczny jestem ks. Marcinowi Puziakowi, Żyjącemu duchem Karmelu, za przetłumaczenie na język polski Żywota tej prawdziwej przecież postaci. Będziemy w nim czytać o wielu wydarzeniach, w które trudno uwierzyć, by miały miejsce w życiu św. Anioła. Są one jednak odzwierciedleniem epoki, w której spisano Żywot. W Posłowiu do książki ks. Marcin Puziak zaznaczy: Każde dawne pokolenie karmelitów czytało ten Żywot nie po prostu jako źródło historyczne, ale przede wszystkim jako opowieść pełną wiary w Boże działanie, które u początków dziejów zakonu karmelitańskiego na przełomie XII i XIII wieku wydało takiego giganta ducha i gorliwości zakonnej, jakim był Święty Anioł. To właśnie ów budujący przykład świętości, charyzmy, gorliwości, a w końcu męczeństwa był istotniejszy niż szczegółowa wierność źródła historycznego i filologiczna odpowiedniość tekstu tłumaczonego z łaciny na język ludu wierzącego. () Charakter źródła tu przedstawionego sprawia, że nie należy przypisywać zbyt wiele wartości historycznej niektórym zbyt nieprawdopodobnym szczegółom, niemającym potwierdzenia w innych źródłach. Hagiograficzny duch tego dawnego tekstu ma przecież przybliżyć sens świętości Anioła jako przykładu pociągającego do Boga i do życia chrześcijańskiego w duchu Eliasza, a nie dowodzić historycznej autentyczności opisywanych detali. () Tak odczytany na nowo Żywot Świętego Anioła Męczennika ponownie wskaże od wieków aktualny ideał życia karmelitańskiego: in obsequio Jesu Christi vivere żyć w służbie Jezusa Chrystusa
Czy można pokochać Kościół? Czy można go pokochać dziś, kiedy w laicyzujących się społeczeństwach coraz powszechniejsze staje się stwierdzenie: Chrystus tak, Kościół nie?Franciszek Palau Quer, karmelita bosy żyjący w XIX-wiecznej Hiszpanii, postrzega go przede wszystkim jako żywą osobę, która myśli, słyszy, widzi, mówi i kocha. Odkrywa w nim apokaliptyczną małżonkę Baranka Eklezję.
Książka jest owocem osobistych spotkań autora ze Słowem Bożym, noszenia go w sercu, kołysania go. A kołysanie doprowadza do interakcji pomiędzy kołyszącym sercem a kołysanym słowem, do powstania nowych więzi, do wzajemnego przenikania. To znakomity przewodnik na drodze spotkań ze Słowem, które rodzą się w klimacie życia codziennego, a prowadzą do nowego życia. To Słowo ma przecież moc stwórczą.
Niniejsza książeczka zawiera nowenny oraz modlitwy do Małej Arabki (św. Marii od Jezusa Ukrzyżowanego), m.in. Nieustającą modlitwę za wstawiennictwem św.Palestynki w intencji Kościoła, czy też Koronkę ku czci Świętej. Na szczególną uwagę zasługuje ostatni rozdział zatytułowany Życie Małej Nic.
"Sprawozdania" stanowią bezcenne źródło poznania drogi mistycznej św. Teresy. To zbiór zapisków, w których Autorka podejmuje m.in. temat człowieczeństwa i bóstwa Jezusa, Eucharystii, Trójcy Świętej. Opisuje udzielone jej przez Boga łaski i pouczenia. Adresatami tych relacji byli jej kierownicy duchowi. Nowe tłumaczenie tego dzieła o charakterze autobiograficznym oddaje walory literackie oryginału.
Twierdza wewnętrzna"" to więcej niż książka. To cudowny symbol tajemnicy człowieka. To dusza jej autorki Teresy od Jezusa, która przemieszcza się i wznosi od mieszkania do mieszkania. To program - kobiecy, a zarazem bojowy - duchowego życia chrześcijanina. To również ostatnia książka napisana przez św.Teresę od Jezusa, która pięć lat przed śmiercią złożyła w niej to, co najlepsze ze swojej wiedzy.
Autorka proponuje, by pójść drogą, którą przemierzali nasi bracia i siostry od pierwszych wieków istnienia Kościoła: od czytania Biblii do modlitwy Słowem. Zanurzali się oni zwłaszcza w słowach modlitwy samego Jezusa Chrystusa i Jego Matki. Niniejsza książka może stać się cenną pomocą dla pragnących pogłębić swoje osobiste doświadczenie modlitwy chrześcijańskiej.
Książka w szczególny sposób przybliża warsztat intelektualny autorki. Stanowi owoc jej studiów nad dziełem "pierwszego mistyka chrześcijańskiego". Edyta Stein przez wiele lat zajmowała się pismami Dionizego Areopagity. Dzięki spotkaniu z nim również współczesny czytelnik może dostrzec granice "gier językowych" teologii. Teologia mistyczna okazuje się zmienną grą odsłaniania i przesłaniania.
Czy dzieciom mogą się przydarzać wielkie i tajemnicze rzeczy? O, tak! Może właśnie najbardziej dzieciom, których serca i wyobraźnia nie są jeszcze przytłoczone nadmiarem wrażeń, doznań i doświadczeń. Pozwólmy dzieciom przybliżać się do Boga, tak jak prosił nas o to sam Chrystus, i uczmy się od nich dziecięcego spojrzenia na świat, bo ono otwiera bramy nieba.
"Rady i wspomnienia" są wyciągiem z zeznań, jakie dawne nowicjuszki św.Teresy od Dzieciątka Jezus złożyły na piśmie podczas procesu kanonicznego o beatyfikację i kanonizację. To wydanie zawiera jedynie "Rady i wspomnienia" zebrane przez rodzoną siostrę Świętej - siostrę Genowefę od Najświętszego Oblicza. Celina była nie tylko jej siostrą wedle ciała, ale stała się ona jej uczennicą wedle ducha.
ak bardzo potrzebujemy dziś miłości Jezusa. Rodziny cierpią, ludzie są samotni i zagubieni, bo świat pokazuje nieraz przerażające oblicze. Wielu ludzi prowadzi rozpaczliwe poszukiwania, nie wiedząc, czego szukają. A jednak, gdy wydaje się nam, że nadchodzi nasz koniec, historia Serca Jezusa zaczyna się na nowo. To opowieść o nadziei, o uzdrowieniu, o miłości.
"Wziąć Maryję do siebie" można na dwa sposoby. Według pierwszego - łatwego sposobu - można np. nałożyć na szyję szkaplerz. Drugi, znacznie trudniejszy, polega na upodobnieniu się do naszej Mamy, Maryi, poprzez naśladowanie Jej postaw w naszej codzienności. To jest właściwy sposób wypełniania testamentu Zbawiciela. Taki jest też cel nabożeństwa szkaplerznego, o czym traktuje niniejsza książka.
Traktat z zakresu teologii życia duchowego i mariologii jest syntezą duchowości maryjnej Karmelu. Stanowi on szczyt mistyki karmelitańskiej. Dotyczy zjednoczenia duszy z Bogiem przez Maryję, z Maryją i w Maryi na drodze wiary, nadziei i przemieniającej miłości oraz przez konsekrację Niepokalanemu Sercu Maryi. To ewangeliczny skarb, wydobyty z literatury mistycznej niderlandzkiego Karmelu XXVII w.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
