Autor odwołując się do nauki Ojców Kościoła, snuje refleksje o człowieku stworzonym przez Boga i na obraz Boga. W tym kontekście życie człowieka powinno być rozumiane jako odpowiadanie Temu, który niezmiennie zwraca się ze swym Słowem. W książce wiele miejsca poświęcono problematyce grzechu, wyjaśnieniu podłoża i przebiegu ulegania pokusie. Owa fikcyjna, kreowana ludzką ręką rzeczywistość staje się źródłem lęku i cierpienia, prowadząc ostatecznie do całkowitego upadku istnienia ludzkiego. W sytuacji narastającego zagrożenia jedynie nieustanne dążenie do poznania, przebywanie drogi Syna, zapewni udział w życiu wiecznym.

Uzdrowienia i łaski otrzymane przez wiernych za wstawiennictwem Błogosławionego Honorata Koźmińskiego w latach 1916-2010. Na początku niniejszego wydania szczegółowo został omówiony `cud zbadany i zatwierdzony przez Kościół`. Miał on miejsce w 10 lat po śmierci o.Honorata 2 lipca 1926r. w cudownej kaplicy na Jasnej Górze. Pozostałe są listami i wypisami z ksiąg, znajdujących się w Sanktuarium Bł. Honorata w Nowym Mieście nad Pilicą za lata 1926-2010.

Rzeczpospolita w najmniejszym stopniu nie jest dla angielskiego historyka egzotyką, a równocześnie Butterwick ma także perspektywę zewnętrzną, która pozwala mu na stawianie odkrywczych pytań i na stałe porównywanie przemian Kościoła w Polsce z „rewolucjami” w innych krajach, zwłaszcza w józefińskiej Austrii oraz rewolucyjnej Francji. Niezwykle szeroka baza źródłowa pracy (zaczynając od Archivio Segreto Vaticano, a kończąc na archiwaliach kościelnych w Polsce, nieznanych naszym historykom) oraz świetna znajomość całej światowej literatury pozwoliły autorowi zarysować wielowątkowy i wielowarstwowy obraz problemów współżycia Kościoła i społeczeństwa, aktualny nie tylko w latach 1788-1792. Śledzimy z Butterwickiem stanowisko Stolicy Świętej wobec reform dotyczących duchowieństwa, problemy majątkowe i finansowe Kościoła (porównawczo także kościołów unickiego i prawosławnego), role polityczne jego hierarchów, związki między Kościołem a edukacją społeczeństwa, funkcje zakonów i zgromadzeń, stosunek opinii szlacheckiej do Kościoła i jego problemów, religijność społeczeństwa i personalne oblicze episkopatu Kościoła katolickiego, wpływy oświecenia na Kościół i dokonywane w nim przemiany. Dla tytułowej problematyki jest to książka fundamentalna, z uwagi na walory warsztatu historycznego – wybitna. (prof. Zofia Zielińska)

Czym są nowe wspólnoty? Jak powstały? Jaki jest ich cel i sposób funkcjonowania na co dzień? Czy wnoszą coś ważnego do teologii i życia Kościoła? W swojej książce Dorota Szczerba szuka odpowiedzi na te pytania. Wśród opisanych przez nią wspólnot znalazły się m.in.: Wspólnoty Jerozolimskie, Arka, Chleb Życia, Emmanuel, Chemin Neuf, Focolari, Cenacolo i Wspólnota Błogosławieństw. Niemal każdy rozdział poza opisem danej wspólnoty zawiera rozmowę z osobami, które mają doświadczenie życia w niej.

MEDYTUJĄCY UMYSŁ Golemana, to jedna z tych wyjątkowych książek, których czytanie sprawia przyjemność i daje praktyczne korzyści. MEDYTUJĄCY UMYSŁ oferuje nam szeroki wachlarz ścieżek prowadzących do duchowej przemiany, opisujący metody: hinduską, buddyjską, suficką, żydowską, chrześcijańską i tantryczną, a także medytację transcendentalną, jogę kundalini, drogę buddyzmu tybetańskiego, zeń, oraz techniki rozwinięte przez Gurdżijewa i Krisznamurtiego. Tym, którzy dopiero zaczynają medytować, książka dostarcza wyjątkowego przeglądu różnych rodzajów medytacji oraz wprowadza ich w podstawowe elementy praktyki. Doświadczonym studentom Goleman ukazuje odmienne poziomy świadomości, rozwinięte jako rezultat długofalowego stosowania medytacji. „Gorąco polecam MEDYTUJĄCY UMYSŁ zarówno początkującym jak i zaawansowanym studentom praktykującym medytację, ponieważ materiał zawarty w ksiqżce jest wyczerpujący i ponadczasowy. Szczegółowe opisy tradycji medytacyjnych Wschodu i Zachodu wykazują podobieństwa i różnice. Przez swoją gruntowność książka ta maluje prawdziwy obraz medytacji i z tej przyczyny jest najlepsza w swej kategorii." Ken Wilber Wybrany fragment książki Przygotowanie do medytacji Praktyka rozpoczyna się od silą, cnoty czy też czystości moralnej. To systematyczne kultywowanie cnotliwych myśli, słów i czynów pomaga ogniskować wysiłki osoby praktykującej medytację na przemianie świadomości. „Zepsute myśli", na przykład seksualne fantazje czy gniew, prowadzą do roztargnienia. Dla osoby poważnie medytującej są one stratą czasu i energii. Psychologiczne oczyszczenie oznacza odcięcie się od rozpraszających myśli.    Proces oczyszczenia to jeden z trzech głównych działów nauczania w buddyjskim schemacie medytacji; dwoma pozostałymi w samadhi (koncentracja medytacyjna) punna (wgląd). Wgląd, to rozumiane w wyjątkowym znaczeniu „widzenie rzeczy jakimi są". Oczyszczenie, koncentracja i wgląd są blisko ze sobą związane. Wysiłki, aby oczyścić umysł, ułatwiają początkową koncentrację, która z kolei umożliwia trwały wgląd. Poprzez rozwijanie koncentracji albo wglądu, czystość, zamiast aktem woli, staje się czymś nie wymagającym wysiłku i jak najbardziej naturalnym dla medytującego. Wgląd wzmacnia czystość, podczas gdy jednocześnie wspomaga koncentrację; silna koncentracja może być produktem ubocznym zarówno wglądu, jak i czystości. Wzajemne oddziaływania nie są liniowe; rozwój jakiegokolwiek jednego aspektu ułatwia rozwój dwóch pozostałych. W przebiegu ścieżki medytacji nie istnieje żadna jednostkowa progresja, a raczej jednoczesny spiralny ruch wszystkich trzech aspektów. Chociaż ich prezentacja jest tu z konieczności liniowa, rozwój medytującego charakteryzuje całkowite wzajemne powiązanie czystości, koncentracji i wglądu. To trzy aspekty jednego procesu.    Czynne oczyszczenie w tradycji Yisuddhimaggi rozpoczyna się od przestrzegania dyscypliny ustalonej dla laików, nowicjuszy i wyświęconych mnichów. Dla laików istnieje zaledwie pięć nakazów: powstrzymywanie się od zabijania, od kradzieży, od nieślubnego stosunku seksualnego, od kłamstwa i spożywania napojów alkoholowych. Dla nowicjuszy lista ta rozszerza się do dziesięciu, z których pięć pierwszych staje się bardziej rygorystycznymi. Dla mnichów jest 227 zakazów i przepisów regulujących każdy szczegół codziennego życia zakonnego. Podczas gdy praktyka czystości różni się w zależności od trybu życia, założenie jest zawsze takie samo: to niezbędne przygotowanie do rozpoczęcia medytacji.    Na podstawowym poziomie są to przepisy regulujące właściwe zachowania społeczne, ale jest i drugi poziom, odnoszący się do motywacji, która zapowiada właściwe postępowanie. Czystość jest tu rozumiana nie tylko w zwykłym sensie poprawnego zachowania, ale także jako postawa umysłowa, z której wyłania się właściwa mowa, działanie i myślenie. Kiedy medytującego opanowują zmysłowe myśli, Vi-suddhimagga ponagla go, aby natychmiast się im sprzeciwił poprzez kontemplowanie ciała w aspekcie jego brzydoty. Takie działanie ma uwolnić medytującego nie tylko od żądzy ciała, ale i od wyrzutów sumienia, winy czy wstydu. Zachowanie musi pozostać pod kontrolą, ponieważ ma bezpośredni wpływ na umysł, a czystość moralna sprowadza się do czystości umysłu.    Ponieważ opanowanie umysłu jest celem czystości, częścią oczyszczenia jest powstrzymanie zmysłów. Środkiem do tego jest sati (uwaga). W stanie uwagi panowanie nad zmysłami pojawia się w wyniku doskonalenia zwyczaju prostego zwracania uwagi na postrzeganie zmysłowe, przy jednoczesnym hamowaniu umysłu przed zakuwaniem się w kajdany jakiegokolwiek reagowania. Uwaga jest podstawą okazywania bodźcom zmysłowym zaledwie najsłabszego zainteresowania. Kiedy stopniowo rozwija się w praktykę wipassany (widzenia rzeczy jakimi są), staje się drogą do stanu nirwany. W codziennej praktyce uwaga prowadzi do odłączenia się od własnego postrzegania i myśli. Medytujący staje się wówczas obserwatorem własnego strumienia świadomości, budząc siłę dla normalnej aktywności umysłu i przygotowując drogę do odmiennych stanów.    W początkowych etapach medytacji, zanim praktykujący nauczy się podstaw uwagi, rozprasza go otoczenie. Wspominając o tym Yisuddhimagga daje instrukcje dla osób zamierzających medytować, a także ukazuje najbardziej korzystny styl życia i nastawienie do samej praktyki. Osoba taka musi utrzymywać się dzięki poprawnym z punktu widzenia moralności środkom egzystencji, tak aby źródło finansów nie było przyczyną obaw; w przypadku mnichów, zajęcia takie jak astrologia, czytanie z dłoni czy interpretacja snów są kategorycznie zakazane, podczas gdy polecane jest życie żebracze. Majątek osobisty powinien być sprowadzony do minimum; mnich ma posiadać tylko osiem przyborów: trzy szaty, rzemień, miskę żebraczą, brzytwę, igłę do szycia i sandały. Powinien przyjmować pożywienie z umiarem - tyle, by podtrzymać fizyczne zdrowie, ale nie tyle, by wywołać senność. Miejsce, w którym mieszka, powinno być odosobnione; osoba, która nie potrafi żyć w izolacji, powinna posiadać pomieszczenie do medytacji zlokalizowane na uboczu.  

Autorzy książki stworzyli szeroki obraz biograficzny ponad czterdziestu przywódców reformacji europejskiej XVI w. Odwołali się do materiałów źródłowych, ale nie brak w niej także mniej znanych epizodów historycznych. Publikacja ukazuje między innymi, jak wiele trudu, starań i ofiar kosztowało przetarcie drogi dla idei reformacyjnych w Europie, a także w jaki sposób idee te - w tym niezwykle istotne aspekty wolności religijnej - ukształtowały obraz współczesnego świata i dlaczego ich poszanowanie jest jednym z największych wyzwań współczesności. Popularnonaukowy charakter książki czyni ją pasjonującą i cenną lekturą nie tylko dla miłośników religioznawstwa i historii. Książka posiada wybitne walory edukacyjne i w istotnym zakresie poszerza zrozumienie filozofii dziejów ściśle związanej z losami nie tylko minionych pokoleń.

Dlaczego wiara? Starożytny człowiek właściwie nie musiał zadawać sobie tego pytania. Bóg lub bogowie „z założenia” ubogacali jego wizję rzeczywistości, zajmując w niej z reguły zaszczytne, pierwsze miejsce, przede wszystkim jako istoty „wyższe” (cokolwiek znaczyło to określenie).( …) Człowiek nowożytny musi raczej szukać sensu i zasadności wiary w sobie; inaczej mówiąc, musi sam dać sobie odpowiedź na pytania, dlaczego wiara, i znaleźć dla niej miejsce w swojej perspektywie światopoglądowej. Warunkiem wstępnym sukcesu w tym zakresie wydaje się pewna zdolność, która najwyraźniej nie jest właściwa w równym stopniu wszystkim podmiotom ludzkim, a którą można by nazwać wrażliwością egzystencjalną.   Bogusław Widła – emerytowany profesor zwyczajny nauk teologicznych, tłumacz, autor licznych opracowań z zakresu biblistyki, m.in. książek: Antropologia egzystencjalna Apokalipsy Janowej (1996), Słownik antropologii Nowego Testamentu (2003), Teologia antropologiczna Starego Testamentu (2004).

Jest to autobiografia teologiczna, ponieważ element teologiczny przeważa nad biograficznym. Odpowiada to zresztą zmianom w życiu św. Teresy, w którym wyróżnić można dwa okresy: aktywny, podporządkowany wymogom świeckiego życia czas spędzony w domu rodzinnym, a następnie okres życia zakonnego. Ten drugi okres sprzyja rozwojowi życia wewnętrznego, które Święta z zamiłowaniem opisuje, przedstawiając kolejne jego etapy, aż do modlitwy mistycznej.

Przedziwna jest postać Małej Arabki, cudem wyproszonej u Boga przez rodziców. Bóg dał jej – jak swemu Synowi – trzydzieści trzy lata życia i tyle różnych doświadczeń, że można by wypełnić nimi wiele innych życiorysów. Ksiądz Denis Buzy przedstawia nam duchową postać Mariam na osnowie biografii. Był jednym z pierwszych biografów Świętej i dzięki temu jego przekaz oddaje wiernie jej życie duchowe. Kolejne wydarzenia, znaki i łaski formują coraz bardziej wyraziste piękno i szlachetność Mariam. Mariam Baouardy, święta o sercu większym niż ziemia i morza, była kształtowana przez Boga w doświadczeniach duchowych tak bogatych, że ustępuje jej nawet ojciec Pio. Od trzynastego roku życia była pod specjalną opieką Matki Bożej. Dziewczyna o adwentowym sercu spalała się w oczekiwaniu na Umiłowanego, a całe jej życie było wielkim krzykiem stworzenia o jedność ze Stwórcą. Po jej śmierci lekarze wyjęli jej serce, a wówczas – ku zadziwieniu wszystkich zebranych – dostrzeżono na nim ślad świeżo zabliźnionej rany. Mariam miłowała Boga i Kościół, krwawiąc.

Unikatowa Biblia Papieska z komentarzami Świętego Jana Pawła II jest pierwszym od czasów Biblii Wujka przekładem dokonanym przez jedną osobę. To owoc długiej pracy tłumacza ks. bp. Kazimierza Romaniuka. Jest także duchowym skarbcem Papieża-Polaka, a zarazem niepowtarzalną pamiątką jego kanonizacji. Wydanie tej wyjątkowej Biblii wzbogacono o liczące 320 stron objaśnienia Jana Pawła II. Ponadto na pierwszych kartkach znajduje się błogosławieństwo Ojca Świętego skierowane do rodzin. To wydanie zostało specjalnie przygotowane na wydarzenie kanonizacji Jana Pawła II. Zwraca ono uwagę na to, jak wielką rolę Pismo Święte odgrywało w życiu Papieża-Polaka, który nawoływał do stałej lektury ksiąg Starego i Nowego Testamentu. Każdy wierny powinien podążać drogą Jana Pawła II, poświęcając czas i uwagę na czytanie oraz kontemplację Biblii. Biblia Papieska została wzbogacona o słowo wstępne: ks. abp. Józefa Kowalczyka – Prymasa Polski, ks. Pawła Ptasznika – kierownika Polskiej Sekcji Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej, ks. Józefa Klocha – rzecznika Konferencji Episkopatu Polski oraz ks. kard. Stanisława Dziwisza – metropolita krakowski. Biblia Papieska z komentarzami Świętego Jana Pawła II to niezwykła rodzinna pamiątka, posiadająca specjalne karty, na których możemy wypisać imiona i dane naszych najbliższych. To wydanie Biblii posiada specjalną stronę, na której można nanieść datę jej otrzymania, przekazania lub nabycia. Pozwoli to uczynić z tej księgi idealny prezent na różne okoliczności życia, takie jak Ślub, Chrzest Święty, I Komunię Świętą, urodziny... Ta najważniejsza z ksiąg zasługuje na godną oprawę. Walorem tego wydania Pisma Świętego jest uszlachetniona, skóropodobna okładka ze złoconą czcionką. Zdobiony grzbiet oraz złocone brzegi stron sprawiają, że ta ekskluzywna publikacja stanie się perłą w domowej biblioteczce. Uzupełnieniem Biblii Papieskiej z komentarzami Świętego Jana Pawła II jest wykaz czytań mszalnych na niedzielę i święta. Ułatwi on należyte przygotowanie się do Eucharystii. Dbałość o szatę graficzną jest cechą charakterystyczną tego wydania Pisma Świętego. Zawiera ono 83 piękne, całostronicowe ilustracje autorstwa Gustave’a Dorégo oraz kolorowe średniowieczne mapy Ziemi Świętej. Biblia wydrukowana została na materiałach najwyższej jakości. Czytelny druk oraz kremowy papier nie męczy wzroku. Pismo Święte jest lekturą obowiązkową. Zawiera prawdy objawione i wartości, które nigdy nie przemijają. Biblia jest księgą, która powinna znaleźć się w każdym domu.

Jam jest św. Antoni. Mam to z woli Najwyższego Pana, abym tobie opowiedział, iż na tym miejscu Chwała Boga Najwyższego odprawiać się będzie. Przeze mnie chorzy, ślepi, chromi i różnymi dolegliwościami utrapieni znajdować i otrzymywać będą pociechy swoje. Chorzy zdrowie, ślepi wzrok, chromi chód, zgoła wszyscy uciekający się na to miejsce bez łaski nie odejdą. Słowa te wypowiedział św. Antoni Padewski do Szymona Tkacza na łysej Górze 8 maja 1664 roku i obietnicy swej dotrzymuje. Książka zawiera ponad czterdzieści autentycznych współczesnych świadectw o cudach i łaskach wymodlonych za przyczyną św. Antoniego nie tylko w Radecznicy u stóp Łysej Góry, gdzie znajduje się sanktuarium Świętego, ale też w Częstochowie, Jaśle, Krakowie, Krynicy, Lwówku Śląskim, Ratowie, Wrocławiu i wielu innych miejscach. Różnorodność uzyskanych łask, od uzdrowień, znalezienia współmałżonka, odzyskania tak drobnych, jak i bardzo cennych rzeczy, wyproszenia potomstwa, uratowania mieszkania, aż po nawrócenie, ocalenie życia i odnalezienie zagubionych duchowo ludzi potwierdza wielką zażyłość św. Antoniego z Dzieciątkiem Jezus, u którego Święty nieustannie się wstawia za proszącymi. Dołączony do książki życiorys Świętego oraz wybrane kazania przybliżają Czytelnikowi jego postać, a zbiór modlitw ułatwia zwracanie się do Boga za jego pośrednictwem w różnych okolicznościach życia.

Ta książka przynosi odpoczynek naszemu wyczerpanemu światu. Książki siostry Emmanuel zawsze dawały dużo nadziei i "Pokój będzie ostatnim słowem" nie zawodzi naszych oczekiwań. Niektóre historie pochodzą z jej własnego życia, inne zostały zaczerpnięte z życia świętych, takich jak ojciec Pio czy Matka Teresa, jeszcze inne opisują ludzi, którzy dosłownie wyszli z piekła, by głosić Dobrą Nowinę. Wszystkie zebrane na całym świecie historie są pasjonujące, gdyż odpowiadają na pytanie, które niepokoi nasz świat: jak znaleźć pokój, ten prawdziwy? Jeśli bierzecie tę książkę do ręki, przygotujcie się, że nie będziecie tej nocy spali, bo nie da się od niej oderwać! Mimo to czytajcie ją powoli, fragmentami, rozdział dziennie, żeby móc przyjąć całe jej bogactwo. To ewangelia współczesnych czasów.

Droga do Boga to wyjątkowy modlitewnik. Do obszernego zbioru tradycyjnych modlitw i pieśni dodano kalendarz uroczystości i świąt, świętych i błogosławionych oraz tabele ruchomych świąt na lata 2012 2020. W Modlitewniku zbiór litanii wzbogacono o Litanię do błogosławionego Jana Pawła II, do znanych zaś nowenn dodano Nowennę do Najświętszej Maryi Panny Różańcowej z Pompei. Katechizm ogólny posłuży za przewodnik po prawdach wiary katolickiej, a rozdziały poświęcone sakramentom pomogą owocniej je przeżywać. Oprócz tego Droga krzyżowa z błogosławionym Janem Pawłem II, zbiór aktów strzelistych oraz rachunki sumienia dostosowane do wieku spowiadającego się i wyzwań współczesnych czasów.

Psalmy - niezwykłe źródło poznania Boga i świata, który stworzył. Co możemy odnaleźć w psalmach? Na czym polega ponadczasowa ich wartość? Odpowiedź wydaje się być prosta. Psalmy w doskonały sposób łączą piękno słowa z bogactwem treści oraz uniwersalnym przekazem. Są pochwalą i hołdem złożonym Stwórcy. Poprzez czytanie i kontemplowanie treści Psalmów człowiek lepiej rozumie naturę Boga. Dzięki nim czytelnik może pogłębić swoją wiarę, a przez to stać się lepszym chrześcijaninem.

Przekład biskupa Kazimierza Romaniuka – dokonany przez jednego tłumacza w ciągu 35 lat. Pięknie wydanie kieszonkowe - twarda bordowa oprawa ze złoceniami, wyraźna czcionka. Idealne w podróży lub na prezent.

Nauczenie katechizmu ma jednak nie tylko ten cel, żeby oświecać rozum ludzki, lecz także i to przede wszystkim, żeby nakłonić wolę ludzką do urządzenia życia i obyczajów zgodnie z przykazaniami nauki chrześcijańskiej. (Z Przedmowy kard. Gasparriego) Katechizm katolicki dla osób dorosłych, które pragną zdobyć pełniejszą znajomość nauki katolickiej, bo tak brzmi pełny tytuł katechizmu, to dzieło kardynała Piotra Gasparriego (1852-1934). Katechizm ten zawiera wykładnię najważniejszych zasad wiary, moralności i kultu, do których przestrzegania zobowiązani są wierni Kościoła katolickiego. Wszystko, co obejmuje, jest wyrażone systematycznie, porządnie, zwięźle i krótko, aby żaden wyraz, tym bardziej pytanie, nie okazało się zbytecznym i niepotrzebnym. Napisany został w formie pytań i odpowiedzi: jest ona z dawien w Kościele praktykowana i używana, a podzielona na małe ustępy, chroni od zamieszania, ułatwia punkty godniejsze widzenia, a przez to i zapamiętanie rzeczy.

Ta książka przedstawia niezwykłe dary, jakie otrzymujemy dzięki Eucharystii, i wskazuje, jak możemy po nie sięgać. Każdy rozdziałprzedstawia jeden z aspektów naszego uczestnictwa w uobecnieniu śmierci i zmartwychwstania Jezusa. Autor pokazuje,jak za sprawą Mszy Świętej zostają odpuszczone powszednie grzechy, jak możemy usłyszeć głos Boga przemawiającego do nasw Piśmie Świętym i ofiarować Panu samych siebie, współuczestnicząc w ofierze Chrystusa, jak Eucharystia zapewnia nam duchowypokarm, pozwalając spożywać Ciało Chrystusa i pić Jego Krew, jak nas wzmacnia, przygotowując do codziennych wyzwań.Moc codziennej Mszy Świętej to książka dla wszystkich katolików. Pogłębi rozumienie i umocni tych, którzy już praktykują częsteuczestnictwo w Eucharystii. Zachęci tych, którzy uczestniczą w niej od czasu do czasu, by czynili to bardziej regularnie. A wieluskłoni do tego, by uczynili Mszę Świętą częścią każdego swojego dnia.Polecam tę książkę katolikom szukającym drogi do świętego życia.ks. Robert J. Hater, autor Common sense catecheticsTa książka pomoże każdemu, kto pragnie zrozumiećMszę Świętą i Kościół katolicki.diakon Henry Libersat, autor Catholic and Confidentbert ghezzi to popularny katolicki pisarz i prelegent,autor 26 książek, w tym wydanej po polskuCuda i mistycy. Był liderem i nauczycielem w rozmaitychkatolickich ruchach odnowy. Prowadziprogram Signs of Our Times [Znaki naszych czasów]w katolickiej telewizji EWTN.

„Można powiedzieć o nim przeciwstawne rzeczy i wszystkie okażą się prawdą”. Głośny debiut Magdaleny Grzebałkowskiej. Bestsellerowa biografia „księdza od biedronek”. Wszyscy znamy księdza Jana Twardowskiego, ale niewiele o nim wiemy. Jaki był naprawdę? Autorka dotarła do nieznanych zapisków księdza Jana. Dzięki nim poznajemy człowieka pełnego sprzeczności. Dlaczego czuł się samotny? Skąd brała się u niego wielka potrzeba przyjaźni z kobietami? Czy wieloletnie kontakty z oficerem SB są rzeczywiście rysą na jego wizerunku? Ksiądz Paradoks to niezwykła historia człowieka, który wymyka się wszelkim schematom. Poznaj jego młodość, początki niezwykłej popularności oraz ostatnie, najbardziej tajemnicze lata jego życia. Biografia mężczyzny, który ślubował ubóstwo, czystość i posłuszeństwo. Nuda? Gdybym nie znał autorki, nigdy w życiu nie wziąłbym tej książki do ręki. I to by była największa strata. (…) Porywające! Co za życie! Co za pióro! Jacek Hugo-Bader Magda Grzebałkowska napisała fantastyczną książkę (…). Napisała ją i mądrze, i z humorem. Mam wrażenie, że ksiądz Twardowski ze swoim dowcipnym i jasnym podejściem do świata trafił na dowcipną i jasną autorkę. Mariusz Szczygieł Imponująca robota, pasjonująca lektura. „Polityka” Znakomita biografia (…) Trzeba przyznać – Grzebałkowska potrafi zaciekawić. „Dwutygodnik” Magdalena Grzebałkowska ukończyła historię na Uniwersytecie Gdańskim, od kilkunastu lat jest reporterką „Gazety Wyborczej”. Autorka m.in. entuzjastycznie przyjętej książki Beksińscy. Portret podwójny. Mieszka w Sopocie.

ANNA KAROŃ-OSTROWSKA: Mam poczucie, że mówi Ksiądz o Kościele jako filozof, nie jako duszpasterz. Mówi Ksiądz o myśleniu, nadziei, prawdzie... KS. JÓZEF TISCHNER: Cóż jeszcze? Nawet w filozofii nie zajmuje się Ksiądz problemem Boga. Czy jest to programowe Tischnera milczenie o Bogu? Oby wszyscy tak milczeli o Bogu jak ja! Mówię o tym, co widzę, a nie o tym, co sobie wymyślę, że zobaczę. Kiedy robię filozofię człowieka i staram się, żeby tego człowieka pokazać w maksymalnym otwarciu na Boga, to ja milczę o Bogu?! (fragment książki) Rozmowy ks. Józefa Tischnera z jego uczennicą Anna Karoń-Ostrowską ukazały się już po śmierci wybitnego filozofa. Opublikowane pierwotnie w tomie Spotkanie (2003), obecnie trafiają do czytelników w poszerzonej wersji. Stąd nowy tytuł: akcent w książce pada bowiem na to, jak Tischner w swojej działalności potrafił połączyć erudycję filozoficzną z doświadczeniem drugiego człowieka i horyzontem wiary. Anna Karoń-Ostrowska – filozofka, redaktorka kwartalnika „Więź” i jedna z inicjatorek powstania Instytutu Myśli Józefa Tischnera – bardzo wnikliwie przepytuje swego nauczyciela, prosząc go zarówno o rozjaśnienie różnych kwestii filozoficznych, jak i wydobywając zeń ważne informacje biograficzne. Dowiadujemy się m.in.: dlaczego Tischner nie chciał robić kariery na zachodzie Europy, lecz wolał pozostać „filozofem Sarmatów”, które języki obce sprawiały mu największy kłopot oraz jak wyglądały jego relacje z kard. Karolem Wojtyłą i czemu nie cieszył się z jego wyboru na Stolicę Piotrową.

Chaque fois que l’on m’a posé la question “Pourquoi etes-vous allé a Santiago?”, j’ai été bien en peine de répondre. Car le Chemin a pour effet sinon pour vertu de faire oublier les raisons qui ont amené a s’y engager. On est parti, voila tout.» Jean-Christophe Rufin a suivi le «Chemin du Nord» jusqu’a Saint-Jacques : huit cents kilometres le long des côtes basque et cantabrique, a travers les montagnes sauvages des Asturies et de Galice. Il s’est peu a peu transformé en clochard céleste, en routard de Compostelle. Il nous raconte, avec une délicieuse autodérision, ce parcours humain et spirituel.