Pierwsze polskie wydanie dzieła, dzięki któremu łatwiej zrozumieć słynnego Lewiatana. Dialogi o wojnie domowej w Anglii, ukazujące nie tylko przebieg ówczesnych wydarzeń i ich przyczyny, ale także stanowisko Thomasa Hobbesa (1588-1679) w kluczowych sporach tych burzliwych czasów. Doświadczenie tego krwawego konfliktu wpłynęło na jego koncepcje i przyczyniło się do powstania jednej z najważniejszych, najbardziej kontrowersyjnych i dyskutowanych koncepcji ideowo-politycznych w dziejach.
„Zuchwalstwo to kwintesencja demokratycznych zgromadzeń. To bóstwo retoryki i wraz z nim pojawiają się dowody. Który zwykły człowiek, przy tak śmiałych zapewnieniach, nie uznałby, że istnieje duże prawdopodobieństwo tego, o czym został zapewniony?” (fragment Dialogu II)
„Behemot to anty-Lewiatan, będący jego negatywnym odbiciem i zaprzeczeniem. Lewiatan jest monstrum symbolizującym państwo, jego przeciwnik reprezentuje natomiast rewolucję. Behemot symbolizuje zarówno przejęcie władzy przez Parlament, jak i ograniczenie praw króla, jego całkowite konstytucyjne zniewolenie i wreszcie jego śmierć fizyczną w wyniku wojny domowej. Użycie przez Hobbesa figury Behemota jako symbolu siły, która była jedyną władną rzucić wyzwanie temu, z którego siłą nic nie może się równać na ziemi, jest wynikiem rzeczywistego strachu, jaki wzbudzało u niego widmo destrukcji ładu i powrotu już nie do hipotetycznego, lecz jak najbardziej empirycznego stanu natury”. (ze wstępu prof. Tomasza Tulejskiego)
Ten traktat należy do klasyki filozofii politycznej i do pierwszych nowożytnych wypowiedzi w dyskusji o umowie społecznej. Powstał w latach czterdziestych XVII wieku, a więc w czasach dla angielskiego autora Thomasa Hobbesa (1588-1679) burzliwych politycznie. Jako rojalista, pisał on go na emigracji w Paryżu, ponieważ w Anglii toczyła się wówczas wojna domowa, monarchia upadła, na dwie dekady nastała republika, a król został stracony w 1649 roku, dwa lata przed ukazaniem się "Lewiatana" (1651). To polityczne tło jest pewnym memento dla książki, może nieco ironicznym, ponieważ optuje ona za dokładnie przeciwnym porządkiem rzeczy: za władzą suwerena, najlepiej monarchy, powołanego drogą umowy ludzi zagrożonych "wojną wszystkich ze wszystkimi", czyli walką o byt jednego człowieka-wilka z innym. Wojną, dodajmy, permanentnie pozycyjną, ponieważ każdy człowiek jest zdaniem Hobbesa na tyle silny, by pokonać innego samodzielnie lub w zawieranych sojuszach. Samoograniczenie indywidualnej wolności na rzecz suwerena kończy tę wojnę - najskuteczniej w monarchii, najmniej skutecznie w demokracji i przy jakimkolwiek podziale władz. Do tych rozważań pod prąd późniejszej, dominującej narracji Hobbes dołącza w swoim dziele krytykę instytucji Kościoła (zarówno katolickiego, jak i innych) oraz klasycznej filozofii, co zaowocowało nie tylko zakazem publikacji "Lewiatana" w Anglii (1668), lecz także potępieniem, już pośmiertnym (1683) przez Uniwersytet Oksfordzki.
Since its first publication in 1651, Thomas Hobbes’s Leviathan has been recognised as one of the most compelling, and most controversial, works of political philosophy written in English. Forged in the crucible of the civil and religious warfare of the mid-seventeenth century, it proposes a political theory that combines an unequivocal commitment to natural human liberty with the conviction that the sovereign power of government must be exercised absolutely. Leviathan begins from some shockingly naturalistic starting-points: an analysis of human nature as being motivated by vain-glory and pride, and a vision of religion as simply the fear of invisible powers made up by the mind. Yet from these deliberately unpromising elements, Hobbes constructs with unparalleled forcefulness an elaborate, systematic, and comprehensive account of how political society ought to be: ordered, law-bound, peaceful. In Leviathan, Hobbes presents us with a portrait of politics which depicts how a state that is made up of the unified body of all its citizens will be powerful, fruitful, protective of each of its members, and − above all − free from internal violence.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
