W świetle pism Nowego Testamentu nie tylko "słuchanie" słowa, chociaż dominujące (Rz 10,14-17: fidex ex auditu), ale także "widzenie" dzieł Bożych ma wielkie znaczenie w procesie dochodzenia do wiary i poznania Jezusa Chrystusa, a w rezultacie do pełni spotkania z Bogiem. W szczególności taką wartość miały czynione przez Chrystusa cuda i znaki, a wśród nich największy - zmartwychwstanie (J 20,11: et vidit et credidit). Dwie drogi dochodzenia dow airy nie istnieją obok siebie, ale należy widzieć je komplementarnie, jako dwa aspekty tego samego duchowego rpocesu we wnętrzu człowieka (Mt 11.2-5). W ten sam sposób, bo za pomocą słów i cudownych znaków była później głoszona przez apostołów i uczniów Chrystusowa Ewangelia (Dz 4.20). (...)
Książka ta jest opowieścią o życiu Jezusa poprowadzoną kilkoma torami, których główną osnową jest 46 starannie wybranych obrazów ilustrujących sceny z Nowego Testamentu. Obrazy te są dziełami najwybitniejszych europejskich malarzy takich jak: Caravaggio, Rafael, Rubens, Rembrandt i inni. Dwa obrazy są dziełami Polaków: Wskrzeszenie Łazarza Jana Matejki i Jezus i Samarytanka Henryka Siemiradzkiego).
Każdy obraz wraz z objaśnieniem jakie występują na nim postacie zajmuje 2 strony. Dalej znajduje się analiza obrazu przeprowadzona przez historyków i historyków sztuki; duchownych i świeckich. Omawiane są postaci, przedmioty, zgodność dzieła z realiami historycznymi. Komentarz dotyczy też wymowy i symboliki dzieła oraz jego oddziaływania w świadomości społecznej. Często są przytaczane fragmenty z Biblii lub pojawiają się odwołania do Pisma Świętego by wskazać źródło inspiracji dla artysty. Rozważania te przeplatają powiązane z nimi kadry obrazu. Kolorowe ilustracje obrazów przedstawiono w dużym formacie pozwalającym na dostrzeżenie drobnych szczegółów. Każdy obraz zamyka opowiadanie o danym momencie życia Jezusa napisane przez księdza Mieczysława Malińskiego.
Efektowna oprawa oraz specjalnie dobrana szata graficzna pozwalająca na jak najwierniejsze oddanie prawdziwych kolorów obrazów to niewątpliwe atuty tej publikacji. Umieszczone w spisie treści miniaturki każdego dzieła dają możliwość sprawnego odnalezienia interesującego obrazu. Czytelnik może więc zawsze wracać do ulubionych obrazów, doszukiwać się nowych szczegółów i ciekawostek.
Książkę zamyka rozdział Jak naprawdę wyglądał Jezus – święte wizerunki Mesjasz,
autorstwa Ks. Prof. Ryszarda Knapińskiego. Znajdziemy w nim opis całunu turyńskiego, całunu z Manoppello i innych wizerunków Chrystusa, które poruszają zarówno wierzących chrześcijan, jak i sceptycznych naukowców.
Zalety książki
• połączenie albumu z malarstwem i książki o życiu Jezusa;
• układ obrazów począwszy od Zwiastowania Maryi i narodzin Jezusa aż do zwycięstwa Jezusa nad śmiercią i zesłanie Ducha Świętego;
• doborowe komentarze historyków i historyków sztuki m.in. dotyczące wymowy i symboliki obrazu;
• możliwość identyfikacji postaci i oceny realiów historycznych;
• reprodukcje obrazów w dużym formacie;
• istotne fragmenty dzieł wykadrowane, powiększone szczegółowo opisane i dodatkowo skomentowane;
• staranna szata graficzna pozwalająca na jak najwierniejsze oddanie kolorów obrazów
?Wiara z widzenia? ? uznanie wzroku za równoprawne narzędzie, którym człowiek posługuje się w dochodzeniu do wiary, pozwala z wielką uwagą podjąć studia nad rolą sztuki w doświadczeniu religijnym. Z inicjatywy Katedry Historii Sztuki Kościelnej Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II wydano w 2011 roku otwierający cykl publikacji tom pt. Fides ex visu. Anonsował on szerokie obszary badawcze, które tak sformułowany program ze sobą niesie. Kolejne publikacje poświęcone będą wybranym zagadnieniom, zawsze jednak postrzeganym w kontekście wspólnej, nadrzędnej idei ?wiary z widzenia?. Niniejszy tom skupia się na relacji między osobą mistyka a światem sztuki.
Drogi mistyki i sztuki przecinały się w przeszłości nader często i nadal nieustannie się spotykają, jednocześnie broniąc wzajemnej autonomii i podkreślając różnice. Wizerunki będące dziełami rąk ludzkich i domagające się zapisu na materialnym nośniku stają w zdecydowanej opozycji wobec niewerbalnego i bezobrazowego poznania Boga w doświadczeniu mistyka. Indywidualne doświadczenie zjednoczenia z Bogiem i zrozumienia tajemnic wiary pozostaje wyłączną własnością obdarowanego nim człowieka. Czyżby zamykało to wszelkie drogi wzajemnego porozumienia między artystą i mistykiem? Jednak nie, jest jeszcze wyjątkowe ?oko mistyka?, które widzi rzeczy niedostępne innym ludziom, dokonuje ?przekładu?, choć ułomnego i dalekiego od doskonałości, poznanych prawd na malowane słowem obrazy, z uwagą przygląda się otaczającej go ikonosferze ? buduje mocne i różnorodne więzi ze światem otaczającej go sztuki. Zostają one wykorzystane na drodze wiodącej do mistycznego poznania, gdy człowiek podejmuje wysiłek zbliżenia się do Boga, zbudowania wzajemnej relacji, gdy stawia pierwsze kroki na drodze oczyszczenia i medytacji, dążąc do zjednoczenia z Bóstwem. Kiedy osiągnie ten stan, zapragnie o nim opowiedzieć, utrwalić go i przekazać, gdy coś z tego doświadczenia ma zostać udzielone innym ludziom ? sztuka pojawia się ponownie jako medium przekazu.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
