Książka ta jest kontynuacją badań autorki nad świadomością. Stosując metodę redukcji fenomenologicznej, autorka odsłania istotowe powiązania między fenomenologią a psychologią w dociekaniach nad świadomością. Przedstawione analizy koncepcji świadomości Edmunda Husserla, Edyty Stein, Romana Ingardena, Ludwiga Landgrebego, Eugena Finka i Anny Teresy Tymienieckiej pokazują, że istota świadomości jest różna od subiektywności.Zestawienie tych wniosków z analizą eksperymentalnych badań nad nieświadomymi procesami ukrytego umysłu w psychologii pozwala przyjąć istnienie w ludzkiej immanencji struktury autonomicznej wobec subiektywności, która warunkuje jej działania. Strukturę tę można określić jako absolutną świadomość, tj. globalne magnetyczne pole informacji oddziałujące na nasz układ nerwowy i pracę mózgu. Przedstawione teorie dotyczące funkcjonowania mózgu pokazują, że obecne w nim powiązania są nielogiczne, a jego asocjacje występują również poza nim - w globalnym polu informacji.W kontekście badań nad sztuczną inteligencją analizy te ujawniają zasadniczy deficyt współczesnych prób stworzenia świadomej sztucznej inteligencji, która zaczyna jawić się jako przeciwieństwo twórczej siły życiowej - świadomości.Z prezentowanych w książce rozważań wynika, że świadomość nie jest bytem, lecz relacją i kompromisem. Jest czystą możliwością, przejściem i horyzontem pozbawionym konkretnych obiektów, które mogą zostać zwerbalizowane dopiero przez poznający podmiot i jego głos. Odsłonięcie istoty świadomości za pomocą metody redukcji fenomenologicznej wymaga zatem opisania nowej teorii poznania.
Edmund Husserl jest jednym z najważniejszych filozofów XX wieku, twórcą fenomenologii i metody fenomenologicznej. Jego kariera naukowa rozpoczęła się wraz z publikacją "Badań logicznych", w których dowodzi, że prawa logiki i matematyki nie są prawami psychologicznymi. Konsekwentnie stosując redukcję fenomenologiczną do aktów intencjonalnych, odkrywa w ludzkiej immanencji obszar, który określa jako "absolutną świadomość". To kontrowersyjne założenie sprawiło, że większość jego uczniów odsunęła się od swojego nauczyciela.Pogłębiając badania nad subiektywnością, Husserl odsłania specyficzny rodzaj konstytucji, która zapewnia tożsamość i sensowność obiektów w rozciągnięciu czasowym. Nie jest to konstytucja wynikająca z subiektywnych intencji. Okazuje się bowiem, że w ludzkiej immanencji obecny jest Logos, dzięki któremu doświadczamy jednego, sensownego świata. Logos absolutnej świadomości można zidentyfikować w przeżyciu Ja Jestem, które - jak wynika z badań - nie ma charakteru czysto subiektywnego.Analizując dogłębnie filozofię Husserla, dowiadujemy się, że świadomość nie jest tożsama z subiektywnością. Książka ta jest skierowana nie tylko do filozofów, lecz również - a może przede wszystkim - do psychologów. Najpoważniejszym problemem współczesnej psychologii pozostaje bowiem brak odpowiedzi na podstawowe pytanie: czym jest świadomość?
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?
