To fascynujący przewodnik po tradycjach wczesnego chrześcijaństwa, zabierający czytelnika w podróż od lśniących marmurów aleksandryjskiej metropolii po mistyczną ciszę pustynnych monasterów. Ta niezwykła wyprawa pozwala odkryć korzenie własnej tożsamości u zapomnianego egipskiego źródła. Książka, napisana w duchu współczesnej, interdyscyplinarnej humanistyki, w unikalny sposób łączy esej historyczny i duchowość z praktycznym bedekerem. Publikacja otwiera serię o pięciu patriarchatach: Rzymie, Konstantynopolu, Aleksandrii, Antiochii oraz Jerozolimie. Istotnym atutem przewodnika jest zastosowana metoda kulturowego spaceru przez epoki – wzbogacona o liczne ilustracje, szkice i plany – dzięki czemu lektura staje się bardziej angażująca i przejrzysta.Monografia łączy refleksję nad dziejami chrześcijaństwa z dziedzictwem materialnym i kulturowym. Jak podkreślają autorzy, niesie w sobie opowieści wysnute z pism antycznych autorów, ojców Kościoła, żywotów świętych, a także współczesnych uczonych i pisarzy. Ich teksty stanowiły dla poznańskich naukowców intelektualną kanwę przeżyć, których sami doświadczyli, wędrując chrześcijańskimi ścieżkami Egiptu.
Przedstawione w monografii dociekania obejmują swym zasięgiem całość religijnego i kulturowego dziedzictwa stworzonego przez prawosławne wspólnoty monastyczne od tysiąca lat istniejące na Świętej Górze Athos w Grecji. Badania ukazują zakres i sposób wykorzystania zmysłu widzenia jako kreatora i zarazem receptora materialnej oraz duchowej rzeczywistości, która przejawia się w tamtejszej liturgii, architekturze, sztuce i piśmiennictwie, a także w mistyce, modlitwie i sposobie życia codziennego mnichów. Skalę zaangażowania wzroku w tworzenie i interpretację athoskiej rzeczywistości wyznaczają dwa egzystencjalne czynniki – z jednej strony użytkowość tworów natury oraz dzieł ludzkich rąk, z drugiej zaś odziaływanie rzeczy na ludzką świadomość w fizycznym i przedmioty wykorzystywane na Świętej Górze w czynnościach sakralnych i świeckich zyskują własną sprawczość, która przejawia się w ich funkcjach praktycznych i symbolicznych. Ze względu na to, że funkcje te są realizowane w relacjach z ich wykonawcami, rzeczy stają się w ten sposób rekwizytami za pomocą których ludzie wyrażają i interpretują swoją wiarę i wiedzę, doznawane emocje, a także własny stosunek do świata i bliźnich. Wykorzystywanie wzroku w tym procesie odbywa się w kilku zakresach widzenia: (1) mistycznego wglądu, (2) postrzegania światła, (3) zauważana kształtów, (4) widzenia kolorów, (5) rozpoznawania ruchu.
Ten produkt jest zapowiedzią. Realizacja Twojego zamówienia ulegnie przez to wydłużeniu do czasu premiery tej pozycji. Czy chcesz dodać ten produkt do koszyka?