Droga sufich - Idries Shah

Sufizm, który pierwotnie był formą sprzeciwu wobec coraz bardziej doczesnego charakteru islamu, zachowuje aktualność we współczesnym świecie trawionym obsesją przyjemności i bogactwa materialnego. To mistyczny nurt islamu, który uczy miłości, pokory, ubóstwa, pragmatyzmu i mądrości. Droga sufich Idriesa Shaha prezentuje bogactwo i zakres sufickich idei. Przedstawia wybór wierszy, baśni, humorystycznych anegdot i pouczających maksym zaczerpniętych z pism czcigodnych sufickich mistrzów, a także wykłady, tematy do kontemplacji i historie dydaktyczne zaczerpnięte z takich klasycznych autorów jak Rumi, Al-Ghazali i Omar Chajjam oraz innych źródeł najlepiej znanych samym sufim. Książki Idriesa Shaha zostały przetłumaczone na 12 języków i sprzedały się w 15 milionach egzemplarzy, sam zaś autor został nazwany „najważniejszym adaptatorem klasycznej myśli duchowej do potrzeb współczesnego świata”.

Droga Sufich – wstęp

Sufi to człowiek, który czyni to, co czynią inni — kiedy to jest konieczne. To także człowiek, który czyni to, czego inni uczynić nie mogą — kiedy to jest wskazane.
Nuri Modżudi Tak wiele osób przyznaje się do niezrozumienia tradycji su-fickiej, że wniosek narzuca się sam: nie chcą zrozumieć. Inni, z bardziej oczywistych przyczyn, tak bardzo upraszczają, że sufizm staje się w ich opisie tylko kultem miłości, medytacji czy czegoś równie wybiórczego.
A przecież jeśli przyjrzymy się różnorodności sufickich działań z zainteresowaniem i bez uprzedzeń, to natychmiast zauważymy ich wspólną cechę.
Suficcy mędrcy, pisarze, sufickie szkoły, nauki, humor, mistycyzm, powiedzenia — u podłoża tego wszystkiego leżą pewne społecznie i psychologicznie istotne ogólnoludzkie idee.
Będąc człowiekiem „ponadczasowym" i „uniwersalnym", sufi zarazem przeżywa swoje doświadczenie w danej kulturze, w danym kraju, w danym klimacie.

Badanie działalności sufickiej wyłącznie w odległych kulturach ma wartość jedynie dla wąsko wyspecjalizowanych naukowców. Rozważanie sufizmu jako zjawiska tylko religijnego, literackiego i filozoficznego da w wyniku wypaczony obraz sufickiej drogi. Równie bezużyteczne są próby wypre-parowania z sufizmu jakiejś teorii czy systemu i analizowanie go w oderwaniu od całości kontekstu. Celem tej książki jest przedstawienie sufickich idei i działań nie jako preparatów do oglądania pod mikroskopem lub eksponatów muzealnych, lecz jako żywej tradycji, z której współczesny świat może wiele skorzystać.
Londyn 1968 ,
idries shah

---

Droga Sufich
Spis Treści

• Wstęp
• Część pierwsza. ZACHODNIE STUDIA NAD SUFIZMEM
• Przypisy i bibliografia
• Część druga. AUTORZY KLASYCZNI
• 1. Al-Ghazali
• 2. Omar Chajjam
• 3. Attar z Niszapuru
• 4. Ibn al-Arabi
• 5. Sadi z Szirazu
• 6. Nuraddin Dżami
• 7. Abu al-Madżid as-Sana'i
• 8. Dżalaluddin Rumi
• Część trzecia. CZTERY NAJWAŻNIEJSZE ZAKONY
• Wprowadzenie
• 1. Zakon czisztijja
• 2. Zakon kadirijja
• 3. Zakon suhrawardijja
• 4. Zakon nakszbandijja
• Część czwarta. POŚRÓD MISTRZÓW Spotkanie z Chidrem
• Część piąta. HISTORIE DYDAKTYCZNE
• Część szósta. TEMATY DO SAMOTNYCH ROZMYŚLAŃ
• Suficki notes: garść tematów do kontemplacji
• Część siódma. RECYTACJE GRUPOWE
• Część ósma. LISTY I WYKŁADY
• Część dziewiąta. SUFIZM W PYTANIACH I ODPOWIEDZIACH
• 1. Sufizm a islam
• 2. Głębokie zrozumienie

---