Tao seksu i długowieczności

Kontynuacja Tao zdrowia

Tao seksu i długowieczności Daniela Reida, kontynuacja Tao zdrowia, jest poradnikiem niezwykłym, tak jak niezwykłe dla człowieka Zachodu jest chińskie podejście do seksu i w ogóle ludzkiej kondycji. Człowiek widziany oczami taoisty jest elementem wszechświata i działających w nim sił, co więcej - jest tegoż świata i tychże sił odzwierciedleniem, małym kosmosem. Seks zatem to nie tylko przyjemność czy obowiązek - to tygiel wewnętrznej alchemii, w którym warzą się kosmiczne siły wykorzystywane przez adeptów tao do osiągnięcia długowieczności.

Daniel Reid urodził się w 1948 r. w San Francisco, dzieciństwo spędził w Afryce. W Berkeley studiował kulturę Dalekiego Wschodu, a przez 16 lat pobierał na Tajwanie nauki u mistrzów tao. W 1999 r. osiadł z żoną w Australii, często bywa w Chinach. Napisał ponad trzydzieści książek o medycynie taoistycznej i przewodników po Azji Wschodniej. Autor wydanych przez REBIS poradników Tao zdrowia i Na straży Trzech Skarbów.

Tao seksu i długowieczności – Fragment Książki

Historia Taoizmu w Chinach

Te tajemnicze słowa pochodzą z przepięknego poematu na temat tao, zatytułowanego Tao Te Ching. Liczy on pięć tysięcy znaków i powstał prawie dwa i pół tysiąca lat temu, a jego autorstwo tradycyjnie przypisuje się Lao Tzemu* („Lao Tze" znaczy dosłownie „stary mędrzec"). Wnikliwe obserwacje zawarte w lapidarnych stwierdzeniach tej czarującej książeczki stanowią niewyczerpane źródło mądrości, która milionom ludzi na całym świecie przynosi radość, dobrą radę i oświecenie. Żadna inna książka nie może pochwalić się tyloma przekładami, żadnej też, z wyjątkiem Biblii, nie tłumaczono tak często na angielski. Od 1955 roku na świecie ukazało się sto różnych tłumaczeń, dziewięćdziesiąt na języki zachodnie, z czego aż trzydzieści sześć na angielski. Autorstwo i prawdziwa data powstania Tao Te Ching są, jak przystało, okryte tajemnicą. Jednak na podstawie badań stylu i struktury metrycznej ustalono z historyczną dokładnością, że poemat powstał gdzieś pomiędzy trzecim a piątym wiekiem przed naszą erą i ma jednego autora. Jest też stosunkowo pewne, że istniał człowiek o imieniu Lao Tze, znany też jako Lee Tan, Lao Tan albo Lee Er, który w owym czasie opiekował się cesarskim archiwum, zachowały się bowiem wzmianki na jego temat. Zniechęcony politycznym chaosem i panoszącą się dokoła chciwością, wycofał się z życia publicznego i udał się na bawole w stronę zachodnich gór. Kiedy dotarł do ostatniej przełęczy na granicy cesarstwa, dowódca stanicy rozpoznał w nim słynnego mędrca i poprosił go, by pozostawił potomności jakiś zapis swoich nauk. Niechętnie, spontanicznie i z przekornym wyczuciem ironii Lao Tze przerwał swą wędrówkę w zapomnienie i w krótkim czasie napisał Tao Te Ching, rozpoczynając poemat następującym zaprzeczeniem: Tao, które można wyrazić słowami, nie jest prawdziwym tao. Nazwa, którą można nazwać, nie jest prawdziwą nazwą. Potem odjechał bez słowa w góry i odtąd słuch po nim zaginął.

Tao znaczy „droga/sposób"*, te znaczy „moc", a ching to „księga" w znaczeniu klasycznego dzieła historycznego. A zatem tytuł można przetłumaczyć w całości jako Księga Drogi i jej mocy. Tytuł ten został najprawdopodobniej dodany przez późniejszych komentatorów, jako że sam Lao Tze tyleż dbał o tytuły i nazwy, co o sławę i bogactwo.
Lao Tze nie opracował zasad taoizmu. Twierdził natomiast - podobnie jak Konfucjusz, który jemu właśnie zawdzięczał dostęp do cennych zbiorów cesarskiego archiwum — że opisał dawny styl życia, jaki obowiązywał w Chinach dwa i pół tysiąca lat wcześniej, za panowania Żółtego Cesarza (Huang Ti), ojca państwa chińskiego. Zarówno Lao Tze, jak i Konfucjusz czcili Żółtego Cesarza jako założyciela chińskiej cywilizacji i uważali go za pierwszego zwolennika Drogi.

Żółty Cesarz władał luźną konfederacją chińskich plemion około dwóch tysięcy siedmiuset lat p.n.e. Przypisuje mu się odkrycie sekretu nieśmiertelności, który miał polegać na odpowiednim przemieszaniu płynów męskich i żeńskich podczas stosunku płciowego i przekształceniu otrzymanego „eliksiru" w czystą energię i ducha. Utrzymywał harem złożony z 1200 kobiet, z którymi często kopulował zgodnie z zasadami tao yin i yang, a w wieku 111 lat osiągnął ponoć nieśmiertelność i wstąpił do nieba na grzbiecie smoka. Żółty Cesarz nauczył się tao yin i yang podczas rozmów ze swymi trzema głównymi doradcami w sprawach życia seksualnego: Zwyczajną Dziewczyną (Su Mii), Tajemniczą Dziewczyną (Hsiian Nii) i Tęczową Dziewczyną (Tsai Nii). Znaczący jest fakt, że doradcami były wyłącznie kobiety. Rozmowy te zostały utrwalone w Księdze Zwyczajnej Dziewczyny (Su Nii Ching), tekście datowanym na drugi lub trzeci wiek przed naszą erą, ale zawierającym wiadomości znane w Chinach już od ponad dwóch tysięcy lat. Stanowi on kopalnię oryginalnej wiedzy na temat starożytnych technik taoistycznych, umiejętnie wykorzystujących energię seksualną do podtrzymywania zdrowia i przedłużania życia. Ta nadzwyczaj dosadna i dokładna księga zostanie szczegółowo omówiona w rozdziale pierwszym.
Oprócz jogi seksu Żółty Cesarz studiował z równym zapałem zielarstwo, dziedzinę w starożytnych Chinach całkowicie zdominowaną przez taoistów. Jego rozmowy z głównym doradcą do spraw zdrowia, Chio Po, zapisane są w Żółtego Cesarza księdze medycyny wewnętrznej (Huang Ti Nei Ching), która także pochodzi z trzeciego wieku p.n.e. Księga ta, pozostająca do dziś niezastąpionym podręcznikiem klasycznej chińskiej medycyny, zawierała podsumowanie całej wiedzy medycznej przekazywanej z pokolenia na pokolenie od czasów Żółtego Cesarza i jasno formułowała fundamentalne zasady taoizmu, które legły u podstaw chińskiej sztuki medycznej. Podobnie jak Zwyczajna Dziewczyna, Chio Po wielokrotnie przypominał Żółtemu Cesarzowi o ścisłym związku między zdrowiem, seksem i długowiecznością...

Tao seksu i długowieczności
Spis Treści

• PRZEDMOWA 7
• WSTĘP: Tao
• Historia taoizmu w Chinach
• Droga i jej moc
• Tao na rozdrożu
• Tao dziś
• Yin iyang
• Dopełnianie się yin i yang
• Pięć podstawowych aktywności
• Yin iyang dziś
• Trzy Skarby
• Jing: esencja życia
• Chee: energia życia
• Shen: duch życia
• Pomost energetyczny
• DODATEK: Lista ważniejszych postaci taoizmu
• Tao seksu
• Rozdział l. TAO YIN I YANG
• Natura mężczyzny i kobiety
• Droga yin i yang
• Gra wstępna, cztery etapy wzwodu, „pięć oznak", „pięć pragnień", „dzie­sięć sygnałów" i „pięć cnót"
• Gra wstępna
• Cztery etapy wzwodu członka
• „Pięć oznak"
• „Pięć pragnień"
• „Dziesięć sygnałów"
• „Pięć cnót"
• „Wspaniały nektar trzech wierzchołków"
• Powstrzymywanie wytrysku
• Tao działa w obie strony
• Harmonia yin iyang
• Tao dociera na Zachód
• „Esencja" i energia
• Hormony a zdrowie
• Wchłanianie „esencji" i gromadzenie energii
• Rozdział 2. KONTROLA WYTRYSKU
• Ustalenie częstotliwości wytrysków
• Jak opanować metody „kontaktu bez upływu"
• Technika „zamykania bramy"
• Technika „podciągania energii orgazmu" dla kobiet
• Taoistyczna kontrola urodzeń
• Podsumowanie
• Rozdział 3.
• TAOISTYCZNA SZTUKA KOCHANIA
• Rodzaje pchnięć
• Pozycje
• Pomysłowe akcesoria
• Leczenie za pomocą seksu
• Podanie o koźle
• Róg obfitości Kupidyna
• Wiosna w butelce
• Tao długowieczności
• Rozdział 4. Z DZIEJÓW DŁUGOWIECZNOŚCI
• Garść pouczających przykładów długowieczności
• Porównanie średniej długości życia w różnych krajach świata
• Podstawowe czynniki warunkujące długość życia
• Rozdział 5. TAO PIELĘGNOWANIA ŻYCIA
• Zanieczyszczanie i odtruwanie organizmu
• Wzbogacanie Trzech Skarbów
• Szkoła eliksiru zewnętrznego
• Szkoła eliksiru wewnętrznego
• Droga do zdrowia i długowieczności
• Rozdział 6. „SIEDZIEĆ NIERUCHOMO, NIC NIE CZYNIĄC"
• Osiem etapów „alchemii wewnętrznej"
• Medytacja dla zdrowia i długowieczności
• Mały obieg 239 Wielki obieg
• Shen-hsien: „kosmiczni wędrowcy"
• Otwarcie „kanału centralnego"
• Śmierć i nieśmiertelność
• ZALECANA LITERATURA DODATKOWA
• ZALECANA LITERATURA W JĘZYKU POLSKIM